萬世通下諸果。口相有五:一氣,二舌,三齦萬世通下諸果。口相有五:一氣,二舌,三齦齶等無病,四齒無六惡,五唇無十惡。「不褰齶等無病,四齒無六惡,五唇無十惡。
「不褰縮」者,「褰」舉也,「縮」短也,或作「莤」字。「不麁澁」者,縮」者,「褰」舉也,「縮」短也,或作「莤」字。「不麁澁」者,有細潤也。「不瘡胗」,「胗」音居忍反,唇上瘡謂有細潤也。
「不瘡胗」,「胗」音居忍反,唇上瘡謂之胗;又之忍反。今從初。有作「緊」,緊縵,非瘡之胗;又之忍反。
今從初。有作「緊」,緊縵,非瘡胗也。「不喎」者,口不戾也。「喎」音苦蛙反。胗也。
「不喎」者,口不戾也。「喎」音苦蛙反。
經「鼻不䐔䏲不可喜相」。贊曰:此鼻及面相。經「鼻不䐔䏲不可喜相」。贊曰:此鼻及面相。
「䐔」音方顯反,應作「匾」字。「䏲」音湯嵆反,應作「䐔」音方顯反,應作「匾」字。「䏲」音湯嵆反,應作「𠥶」字。匾𠥶,薄也。「曲戾」魯帝反,乖也。「窊曲」者,「𠥶」字。
匾𠥶,薄也。「曲戾」魯帝反,乖也。
「窊曲」者,「窊」音《玉篇》「於瓜、烏瓜二反,凹也耶下也」。「曲」枉「窊」音《玉篇》「於瓜、烏瓜二反,凹也耶下也」。「曲」枉也細小也。也細小也。
經「唇舌牙齒人相具足」。贊曰:眾相有六。經「唇舌牙齒人相具足」。贊曰:眾相有六。
經「世世所生信受教誨」。贊曰:見佛聞法。經「世世所生信受教誨」。贊曰:見佛聞法。
經「阿逸多如說修行」。贊曰:五舉劣成勝。經「阿逸多如說修行」。贊曰:五舉劣成勝。
經「爾時世尊不可為譬喻」。贊曰:十八頌,為經「爾時世尊不可為譬喻」。贊曰:十八頌,為二:初八頌傍隨喜,後十頌正隨喜者。此初。二:初八頌傍隨喜,後十頌正隨喜者。
此初。有三:初二頌標隨喜者,次五頌挍量,後一有三:初二頌標隨喜者,次五頌挍量,後一頌結成。頌結成。
經「如是展轉聞常從其口出」。贊曰:下十頌經「如是展轉聞常從其口出」。贊曰:下十頌正隨喜者。分五,此有二:一頌總明初人隨正隨喜者。
分五,此有二:一頌總明初人隨喜,五頌受教往聽隨喜。喜,五頌受教往聽隨喜。經「若故詣僧坊其福不可限」。贊曰:此有經「若故詣僧坊其福不可限」。
贊曰:此有三:初二頌聽聞隨喜,一頌勸聽分坐隨喜,三:初二頌聽聞隨喜,一頌勸聽分坐隨喜,一頌舉劣成勝。一頌舉劣成勝。法師功德品法師功德品法師功德品法師功德品三門分別:一來意,二釋名,三解妨。來意有三門分別:一來意,二釋名,三解妨。
來意有三:一者六品能行人中前明傍人能修行者三:一者六品能行人中前明傍人能修行者福,未明正能行法師之福,今正明之,故此福,未明正能行法師之福,今正明之,故此品來。二者下二品明正依行福果多少中初品來。二者下二品明正依行福果多少中初品總明得果多少,後品引已證成得者,故品總明得果多少,後品引已證成得者,故此品興。三者論解法力有五,第五讀誦持此品興。
三者論解法力有五,第五讀誦持說〈常精進品〉示現,此品佛告常精進持說等說〈常精進品〉示現,此品佛告常精進持說等
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