經「若復有人其福最多」。贊曰:下品第三大經「若復有人其福最多」。贊曰:下品第三大
段讚經妙德。有四:一挍量勝,二「譬如」下比段讚經妙德。有四:一挍量勝,二「譬如」下比喻勝,三「此經能救」下作用勝,四「若人得聞此喻勝,三「此經能救」下作用勝,四「若人得聞此法華經若自書」下無邊勝。此初也。法華經若自書」下無邊勝。
此初也。經「宿王華諸經中王」。贊曰:第二比喻勝。經「宿王華諸經中王」。
贊曰:第二比喻勝。文中有十:一幽廣勝,二高顯殊勝,三了達文中有十:一幽廣勝,二高顯殊勝,三了達勝,四除惑勝,五威勢勝,六自在勝,七出生勝,四除惑勝,五威勢勝,六自在勝,七出生勝,八契理勝或名人法勝,九二利勝,十圓德勝,八契理勝或名人法勝,九二利勝,十圓德勝。其契理勝中有法有人。計此人文應勝。
其契理勝中有法有人。計此人文應最後說,文便故來。「須陀洹」云預流,預聖流最後說,文便故來。
「須陀洹」云預流,預聖流故。「斯陀含」云一往來,唯有一生往來生死,故。「斯陀含」云一往來,唯有一生往來生死,便成應果,名為一來。「阿那含」云不還,欲界便成應果,名為一來。
「阿那含」云不還,欲界業盡,必不還生於欲界中,故云不還。業盡,必不還生於欲界中,故云不還。經「宿王華充滿其願」。贊曰:下第三作用經「宿王華充滿其願」。
贊曰:下第三作用勝。有三:一法,二喻,三合。此初有三句:初能勝。有三:一法,二喻,三合。
此初有三句:初能除惑業,次能除苦果,後能滿善願。又發心除惑業,次能除苦果,後能滿善願。又發心修行得果為三,又總別離惡攝善為三。修行得果為三,又總別離惡攝善為三。
經「如清涼池如炬除暗」。贊曰:此喻說。有十經「如清涼池如炬除暗」。贊曰:此喻說。
有十二:一充願,二道成,三具慚愧,四得導師,五二:一充願,二道成,三具慚愧,四得導師,五得歸趣,六越生死,七除煩惱,八得智慧,九得歸趣,六越生死,七除煩惱,八得智慧,九獲聖財,十有承稟,十一知寶所,十二破癡獲聖財,十有承稟,十一知寶所,十二破癡暗。隨其所應,配前三句。暗。隨其所應,配前三句。
經「此法華經生死之縛」。贊曰:此合說也。經「此法華經生死之縛」。贊曰:此合說也。
離苦痛、除眾苦,為初句。解生死縛謂除離苦痛、除眾苦,為初句。解生死縛謂除惑業,為第二句。不合於前充滿其願。或除惑業,為第二句。
不合於前充滿其願。或除當苦、現苦、苦因,如次配之。當苦、現苦、苦因,如次配之。
經「若人得聞亦復無量」。贊曰:第四無邊勝。經「若人得聞亦復無量」。贊曰:第四無邊勝。
有二:一聞書功德無邊,二供養功德無邊。有二:一聞書功德無邊,二供養功德無邊。得無邊邊,不得有邊邊,故名佛不得。得無邊邊,不得有邊邊,故名佛不得。
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