見有別。又佛現神力實百千歲，佛神力令見有別。又佛現神力實百千歲，佛神力令眾生不覺。然促不延時為論，但說世尊八眾生不覺。
然促不延時為論，但說世尊八十入滅。又聖凡眾所聞雖同，經時證道獲十入滅。又聖凡眾所聞雖同，經時證道獲悟全別，亦不相違。悟全別，亦不相違。
經「一時謦欬地皆六種震動」。贊曰：第三段經「一時謦欬地皆六種震動」。贊曰：第三段謦咳彈指，第四段動地也。論云「謦咳者說謦咳彈指，第四段動地也。
論云「謦咳者說偈令聞故。既聞聲已，如實修行，不放逸偈令聞故。既聞聲已，如實修行，不放逸故。」論云「彈指令覺悟者，令修行者覺悟進故。」
論云「彈指令覺悟者，令修行者覺悟進修故。」「地動」者，警策十方未發心者令發心修故。」「地動」者，警策十方未發心者令發心故。「謦」音去挺反，《玉篇》「咳也聲也」。「欬」音苦愛故。
「謦」音去挺反，《玉篇》「咳也聲也」。「欬」音苦愛反，《玉篇》「逆氣也」。反，《玉篇》「逆氣也」。
經「其中眾生牟尼佛」。贊曰：第五彼見歸經「其中眾生牟尼佛」。贊曰：第五彼見歸依。有三：一覩見生欣，二空聲教示，三依言依。
有三：一覩見生欣，二空聲教示，三依言敬禮。敬禮。經「以種種華香如一佛土」。贊曰：第六合蓋經「以種種華香如一佛土」。
贊曰：第六合蓋成帳，第七世界通一。初散華，後成帳。「散華」成帳，第七世界通一。初散華，後成帳。
「散華」者，聞《法華經》。「合成蓋」者，三乘初殊，後成於者，聞《法華經》。「合成蓋」者，三乘初殊，後成於一，覆蓋一切此界生故。「世界通一」者，智心一，覆蓋一切此界生故。
「世界通一」者，智心無礙，淨土不殊，唯有一乘更無餘故。上表無礙，淨土不殊，唯有一乘更無餘故。上表神力八種不同，論唯解三：出舌、彈指、謦咳之神力八種不同，論唯解三：出舌、彈指、謦咳之義，餘經有五，非勝不釋。三多餘經無，從勝義，餘經有五，非勝不釋。
三多餘經無，從勝釋之。又此三種正付囑用所以偏釋，餘通釋之。又此三種正付囑用所以偏釋，餘通非正故不說之。非正故不說之。
經「爾時佛告如說修行」。贊曰：下言付囑。經「爾時佛告如說修行」。贊曰：下言付囑。
有五，此中有四：一結前神力無量難思；二有五，此中有四：一結前神力無量難思；二為囑累說德難窮；三顯四種皆此經說，一為囑累說德難窮；
三顯四種皆此經說，一權實之道、二神通之力、三佛所藏理、四智慧權實之道、二神通之力、三佛所藏理、四智慧深事；四結成勸授。深事；四結成勸授。
經「所在國土而般涅槃」。贊曰：第五勸隨喜經「所在國土而般涅槃」。贊曰：第五勸隨喜供養。初標、後釋。釋由四義故應供養，法身供養。
初標、後釋。釋由四義故應供養，法身
下页续读