經「真觀清淨觀是故應頂禮」。贊曰：此後七經「真觀清淨觀是故應頂禮」。贊曰：此後七頌歎德勸歸。分六：一標五觀勸願常瞻。頌歎德勸歸。
分六：一標五觀勸願常瞻。有本作「當」非也，現常願之，非當始願。一明有本作「當」非也，現常願之，非當始願。
一明大智能滅災難。一明法施能除煩惱。大悲大智能滅災難。一明法施能除煩惱。
大悲制戒如似雷震，言警勸也。《方言》戒備也。古制戒如似雷震，言警勸也。《方言》戒備也。
古文作「誡」。慈意普覆如妙大雲。有本作「慈音」文作「誡」。慈意普覆如妙大雲。
有本作「慈音」者，此寫錯也，梵云梅呾利末那故。一無畏施，者，此寫錯也，梵云梅呾利末那故。一無畏施，能除怖畏。一明財施能除貧苦，猶如海潮能除怖畏。
一明財施能除貧苦，猶如海潮必定應時，能滅諸苦。因經起念此有五音：必定應時，能滅諸苦。因經起念此有五音：妙音與樂，觀音拔苦，梵音深淨，潮音應時，妙音與樂，觀音拔苦，梵音深淨，潮音應時，勝音出世。後二勸念。勝音出世。
後二勸念。
經「爾時持地功德不少」。贊曰：品第三段持經「爾時持地功德不少」。贊曰：品第三段持
地讚歎。《寶雲經》「菩薩有十法名為持地三地讚歎。《寶雲經》「菩薩有十法名為持地三昧：一如地廣大無量無邊；菩薩亦爾，功德、昧：一如地廣大無量無邊；
菩薩亦爾，功德、智慧、莊嚴、願行無量無邊。二如地眾生依智慧、莊嚴、願行無量無邊。二如地眾生依止，各隨所欲稱意拯給周濟無礙；菩薩亦止，各隨所欲稱意拯給周濟無礙；
菩薩亦爾，六度眾具皆悉與之心無限礙。三如地爾，六度眾具皆悉與之心無限礙。三如地無好惡加報不忻無恨；菩薩亦爾，育養眾無好惡加報不忻無恨；
菩薩亦爾，育養眾生如不望報。四如地天注雲雨普皆容受生如不望報。四如地天注雲雨普皆容受無不堪持；菩薩亦爾，一切諸佛興大悲雲無不堪持；
菩薩亦爾，一切諸佛興大悲雲普澍法雨，如其所說悉能容持。五如地一普澍法雨，如其所說悉能容持。五如地一切草木叢林及與眾生行住坐臥皆悉依之；切草木叢林及與眾生行住坐臥皆悉依之；
菩薩亦爾，一切眾生修行善趣、二乘學法、涅菩薩亦爾，一切眾生修行善趣、二乘學法、涅槃，皆因菩薩而有。六如地一切種子依生；槃，皆因菩薩而有。六如地一切種子依生；
菩薩亦爾，一切善業天人種子皆依菩薩而菩薩亦爾，一切善業天人種子皆依菩薩而得生長。七如地能出一切眾寶；菩薩亦爾，得生長。七如地能出一切眾寶；
菩薩亦爾，功德善寶一切樂具皆出菩薩。八如地出眾功德善寶一切樂具皆出菩薩。八如地出眾妙藥能療眾病；菩薩亦爾，能出一切法藥，妙藥能療眾病；
菩薩亦爾，能出一切法藥，能除一切諸煩惱病。九如地風不能動，繩能除一切諸煩惱病。九如地風不能動，繩蚋蜂蝎不能虧損；菩薩亦爾，一切內外諸緣蚋蜂蝎不能虧損；
菩薩亦爾，一切內外諸緣
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