先圓，四等持已滿。此即初三。先圓，四等持已滿。此即初三。
經「得妙幢相諸大三昧」。贊曰：四等持已經「得妙幢相諸大三昧」。贊曰：四等持已滿。有二：初列十六等持，後結無量。一「妙幢滿。
有二：初列十六等持，後結無量。一「妙幢相」者，如幢高顯眾德莊嚴。二「法華」者，達一乘相」者，如幢高顯眾德莊嚴。
二「法華」者，達一乘理。三「淨德」者，斷障染得勝德。四「宿王戲」者，理。三「淨德」者，斷障染得勝德。
四「宿王戲」者，宿謂星像，王謂自在，戲謂遊樂。謂得自在宿謂星像，王謂自在，戲謂遊樂。謂得自在能現眾像，猶如星宿常入遊戲以利眾生。能現眾像，猶如星宿常入遊戲以利眾生。
五「無緣」者，謂滅盡定或無所緣定，離攀緣故。五「無緣」者，謂滅盡定或無所緣定，離攀緣故。六「智印」者，謂真如空理為智印故，或以智六「智印」者，謂真如空理為智印故，或以智為印刊定是非真妄等故。七「解眾生語言」為印刊定是非真妄等故。
七「解眾生語言」者，發詞無礙解定。八「集一切功德」者，謂集福者，發詞無礙解定。八「集一切功德」者，謂集福王定。九「清淨」者，能生七淨、九淨、四淨等故。王定。
九「清淨」者，能生七淨、九淨、四淨等故。四淨者，所依淨、所緣淨、心淨、智淨。十「神通遊四淨者，所依淨、所緣淨、心淨、智淨。
十「神通遊戲」者，能起大神通故。十一「慧炬」者，照明真俗戲」者，能起大神通故。十一「慧炬」者，照明真俗諸境界故。十二「莊嚴王」者，能具內、外二莊嚴諸境界故。
十二「莊嚴王」者，能具內、外二莊嚴故。十三「淨光明」者，放神光故。十四「淨藏」者，故。十三「淨光明」者，放神光故。
十四「淨藏」者，含眾德故。十五「不共三昧」者，不共二乘得含眾德故。十五「不共三昧」者，不共二乘得故。十六「日旋」者，如日明朗巡照四生故。此故。
十六「日旋」者，如日明朗巡照四生故。此皆第十地菩薩之所遊履，多第四定，以殊皆第十地菩薩之所遊履，多第四定，以殊勝故。勝故。
經「釋迦牟尼佛藥上菩薩」。贊曰：二請來也。經「釋迦牟尼佛藥上菩薩」。贊曰：二請來也。
經「爾時淨華生下劣想」。贊曰：三佛誡。有經「爾時淨華生下劣想」。贊曰：三佛誡。
有四：一總誡，二敘他劣，三彰自勝，四結誡。此四：一總誡，二敘他劣，三彰自勝，四結誡。此中但論自勝、他劣以為誡之。如《思益經》中中但論自勝、他劣以為誡之。
如《思益經》中思惟梵天菩薩欲來娑婆世界，日月光佛思惟梵天菩薩欲來娑婆世界，日月光佛告思益言：汝應以十法遊於彼土。一於告思益言：汝應以十法遊於彼土。一於毀於譽心無增減，二聞善聞惡心無分別，毀於譽心無增減，二聞善聞惡心無分別，三於愚於智等以悲心，四於上下眾生意三於愚於智等以悲心，四於上下眾生意常平等，五於供養、輕毀心無有二，六於他常平等，五於供養、輕毀心無有二，六於他闕失不見其過，七見種種乘皆是一乘，八闕失不見其過，七見種種乘皆是一乘，八聞三惡道亦勿驚懼，九於諸菩薩生世聞三惡道亦勿驚懼，九於諸菩薩生世
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