經不然，故現神力。經不然，故現神力。經「爾時千世界而供養之」。贊曰：品文分經「爾時千世界而供養之」。
贊曰：品文分二：初湧出請，後如來付。此初。有二：初標、後二：初湧出請，後如來付。此初。
有二：初標、後釋。不但欲以濟他，兼希自行，故請當說。釋。不但欲以濟他，兼希自行，故請當說。
不爾，「亦言」便為無用。「真」謂真實，「淨」謂離染，不爾，「亦言」便為無用。「真」謂真實，「淨」謂離染，「大法」謂一乘。身恭、語演、述心三請。「大法」謂一乘。
身恭、語演、述心三請。經「爾時世尊現大神力」。贊曰：下文有二：經「爾時世尊現大神力」。
贊曰：下文有二：初長行，後偈頌。長行中復二：初現神力，後言初長行，後偈頌。長行中復二：初現神力，後言付囑。初文有七：一標現神力，二出舌放光，付囑。
初文有七：一標現神力，二出舌放光，三謦欬彈指，四地皆振動，五彼見歸依，六三謦欬彈指，四地皆振動，五彼見歸依，六合蓋成帳，七世界通一。此初也。略為三義合蓋成帳，七世界通一。此初也。
略為三義故現神力：一為顯經勝德以勸流通，此下故現神力：一為顯經勝德以勸流通，此下長行「佛告上行等菩薩」是。二為悅眾生令長行「佛告上行等菩薩」是。二為悅眾生令生信故，初一行頌是。三見諸菩薩發願流生信故，初一行頌是。
三見諸菩薩發願流通，順諸佛心故現神力，第四頌是。通，順諸佛心故現神力，第四頌是。經「出廣長舌放無量光」。贊曰：下第二段出經「出廣長舌放無量光」。
贊曰：下第二段出舌放光。有三：一釋迦出舌放光，二分身出舌放光。有三：一釋迦出舌放光，二分身出舌放光，三明時節。此初二也。古德相傳有舌放光，三明時節。
此初二也。古德相傳有七神力：一出舌，二放光，三謦欬，四彈指，五七神力：一出舌，二放光，三謦欬，四彈指，五地動，六合蓋，七變土。今加為八，謂示現，即地動，六合蓋，七變土。
今加為八，謂示現，即令他方遙見於此。六通之中初神境通，有令他方遙見於此。六通之中初神境通，有二：一能變，二能化。能化謂無而忽有，謂化二：一能變，二能化。
能化謂無而忽有，謂化身、化語、化境。能變謂轉換舊質，此謂十八身、化語、化境。能變謂轉換舊質，此謂十八變：一震動，地六動等也；二熾燃，身之上下變：一震動，地六動等也；
二熾燃，身之上下出水火等；三流布，放光漸照此彼展轉等；出水火等；三流布，放光漸照此彼展轉等；
四示現，示現他方諸界趣等種種事物，令諸四示現，示現他方諸界趣等種種事物，令諸眾會皆悉遙見；五轉變，轉地為金、水為酪眾會皆悉遙見；五轉變，轉地為金、水為酪等；六往來，於一切處縱身往來一切無障；等；
六往來，於一切處縱身往來一切無障；七卷、八舒，能卷大入小、舒小令大，以一七卷、八舒，能卷大入小、舒小令大，以一芥納於須彌、展一毛充於法界等；九眾像芥納於須彌、展一毛充於法界等；
九眾像
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