經也。以妙光既於佛滅後弘經，令物信受故經也。以妙光既於佛滅後弘經，令物信受故歎斯兩事也。「佛說是法華」下，此第二、頌涅槃歎斯兩事也。
「佛說是法華」下，此第二、頌涅槃事。長行有六：一、唱滅；二、授記；三、正滅；四、弘事。長行有六：一、唱滅；
二、授記；三、正滅；
四、弘宣；五、匠成八子；六、述彌勒本緣。今還頌此宣；五、匠成八子；
六、述彌勒本緣。今還頌此六也。長行略明唱滅，偈文廣釋之。即長行六也。
長行略明唱滅，偈文廣釋之。即長行為章門，偈解釋也。此中有四：初二行唱滅，次為章門，偈解釋也。
此中有四：初二行唱滅，次一行誡勸，一行時眾悲哀，一行安慰。初二一行誡勸，一行時眾悲哀，一行安慰。初二行為二：初一行半明唱滅意，次半行正唱滅。行為二：初一行半明唱滅意，次半行正唱滅。
初有二意：令眾歡喜已謂利物畢，半行諸法初有二意：令眾歡喜已謂利物畢，半行諸法實相義，明說教周，為此二事故宜應取滅。次實相義，明說教周，為此二事故宜應取滅。次半行正唱滅，如文。「是德藏菩薩」下一行半，頌半行正唱滅，如文。
「是德藏菩薩」下一行半，頌授記。初三句明堪授記之德，次三句正明授記。初三句明堪授記之德，次三句正明授記，亦是偈釋長行。「佛此夜滅度」下二行，頌授記，亦是偈釋長行。
「佛此夜滅度」下二行，頌第三正滅。二行為三：半行明正滅，半行明第三正滅。二行為三：半行明正滅，半行明在家人起塔以生福，一行明出家人修道以在家人起塔以生福，一行明出家人修道以生慧，即辨滅度之利益。前明唱滅生戀慕之生慧，即辨滅度之利益。
前明唱滅生戀慕之善，今明正滅生福慧之益。「如薪盡火滅」者，依善，今明正滅生福慧之益。「如薪盡火滅」者，依小乘義，以身為薪、智慧為火，故智慧依於小乘義，以身為薪、智慧為火，故智慧依於身、身盡智便滅。又以煩惱為薪，以身為火，佛身、身盡智便滅。
又以煩惱為薪，以身為火，佛煩惱既盡身永不生，故異凡夫滅也。就大乘煩惱既盡身永不生，故異凡夫滅也。就大乘釋者，薪喻於感，火喻於應，眾生感盡、諸佛釋者，薪喻於感，火喻於應，眾生感盡、諸佛應息故。「是妙光法師」下一行，頌第四弘經。「是應息故。
「是妙光法師」下一行，頌第四弘經。「是諸八王子」下三行，頌匠成八子。「是妙光法師」諸八王子」下三行，頌匠成八子。
「是妙光法師」下六行，頌彌勒本緣，開之為三：兩行半頌彌下六行，頌彌勒本緣，開之為三：兩行半頌彌勒之失，兩行半頌彌勒之得，一行頌結會古勒之失，兩行半頌彌勒之得，一行頌結會古今。「我見燈明佛」下二行，頌第四、分明結答。半今。「我見燈明佛」下二行，頌第四、分明結答。
半行明將古類今，半行將今類古，半行釋古佛行明將古類今，半行將今類古，半行釋古佛現瑞意，半行釋今佛放光意也。「諸人今當知」現瑞意，半行釋今佛放光意也。「諸人今當知」下兩行，第二大段，開獎物心。初行明好事應下兩行，第二大段，開獎物心。
初行明好事應
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