大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1120c

法性體。觀心照用順法性用。止觀俱行雙順法fǎ性xìng體tǐ。觀guān心xīn照zhào用yòng順shùn法fǎ性xìng用yòng。

止zhǐ觀guān俱jù行xíng雙shuāng順shùn體用。既顯法性得成菩提。若唯修止。不順真體tǐ用yòng。既jì顯xiǎn法fǎ性xìng得dé成chéng菩pú提tí。

若ruò唯wéi修xiū止zhǐ。不bù順shùn真zhēn用不發種智。若唯修觀。不歸真體輪迴無息。用yòng不bù發fā種zhǒng智zhì。

若ruò唯wéi修xiū觀guān。不bù歸guī真zhēn體tǐ輪lún迴huí無wú息xī。

是故不具非入菩提。是shì故gù不bù具jù非fēi入rù菩pú提tí。論。復次眾生至意欲退者述曰。次下第三論lùn。

復fù次cì眾zhòng生shēng至zhì意yì欲yù退tuì者zhě述shù曰yuē。次cì下xià第dì三sān防退方便。於中有二。初舉可退之人。後顯防防fáng退tuì方fāng便biàn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū舉jǔ可kě退tuì之zhī人rén。

後hòu顯xiǎn防fáng退之法。此初也。初學是法者。此明行劣。以住退tuì之zhī法fǎ。此cǐ初chū也yě。

初chū學xué是shì法fǎ者zhě。此cǐ明míng行xíng劣liè。

以yǐ住zhù已下舉處釋成。內心既劣。外勝闕緣。信行難已yǐ下xià舉jǔ處chǔ釋shì成chéng。內nèi心xīn既jì劣liè。

外wài勝shèng闕què緣yuán。信xìn行xíng難nán成。故得退也。即是將退入二乘也。成chéng。

故gù得dé退tuì也yě。即jí是shì將jiāng退tuì入rù二èr乘chéng也yě。

論。當知如來至攝護信心述曰。次下顯其論lùn。當dāng知zhī如rú來lái至zhì攝shè護hù信xìn心xīn述shù曰yuē。

次cì下xià顯xiǎn其qí防退之法。於中有二。初正顯其法。後別引防fáng退tuì之zhī法fǎ。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū正zhèng顯xiǎn其qí法fǎ。後hòu別bié引yǐn經證。初中有二。初勸知念諸佛攝護。後顯知經jīng證zhèng。

初chū中zhōng有yǒu二èr。初chū勸quàn知zhī念niàn諸zhū佛fó攝shè護hù。

後hòu顯xiǎn知zhī念所得之益。此初也。當知十方諸佛如來有念niàn所suǒ得dé之zhī益yì。此cǐ初chū也yě。

當dāng知zhī十shí方fāng諸zhū佛fó如rú來lái有yǒu勝神通善巧方便。攝受護念修信心者不令勝shèng神shén通tōng善shàn巧qiǎo方fāng便biàn。攝shè受shòu護hù念niàn修xiū信xìn心xīn者zhě不bù令lìng退墮。勸初心者起如是念勿生怯弱。退tuì墮duò。

勸quàn初chū心xīn者zhě起qǐ如rú是shì念niàn勿wù生shēng怯qiè弱ruò。論。謂以專意至永離惡道述曰。此後顯其論lùn。

謂wèi以yǐ專zhuān意yì至zhì永yǒng離lí惡è道dào述shù曰yuē。此cǐ後hòu顯xiǎn其qí知念之益。為此行者。以知如來專意念故。隨知zhī念niàn之zhī益yì。

為wéi此cǐ行xíng者zhě。以yǐ知zhī如rú來lái專zhuān意yì念niàn故gù。

隨suí其願樂見佛因緣。得生淨土見佛不墮。其qí願yuàn樂lè見jiàn佛fó因yīn緣yuán。得dé生shēng淨jìng土tǔ見jiàn佛fó不bù墮duò。

論。如修多羅至終無有退述曰。下引經證。論lùn。如rú修xiū多duō羅luó至zhì終zhōng無wú有yǒu退tuì述shù曰yuē。

下xià引yǐn經jīng證zhèng。於中有三。初顯得往生。後顯住正定。此初也。於wū中zhōng有yǒu三sān。

初chū顯xiǎn得dé往wǎng生shēng。後hòu顯xiǎn住zhù正zhèng定dìng。

此cǐ初chū也yě。然生淨土有其願行。若人專念西方等者。此然rán生shēng淨jìng土tǔ有yǒu其qí願yuàn行xíng。

若ruò人rén專zhuān念niàn西xī方fāng等děng者zhě。此cǐ顯行也。所修善根願求等者。此明願也。即得顯xiǎn行xíng也yě。

所suǒ修xiū善shàn根gēn願yuàn求qiú等děng者zhě。此cǐ明míng願yuàn也yě。

即jí得dé往生常見等者。顯由行願得往生也。往wǎng生shēng常cháng見jiàn等děng者zhě。顯xiǎn由yóu行xíng願yuàn得dé往wǎng生shēng也yě。

論。若觀彼佛至住正定故述曰。此顯住正論lùn。若ruò觀guān彼bǐ佛fó至zhì住zhù正zhèng定dìng故gù述shù曰yuē。

此cǐ顯xiǎn住zhù正zhèng定也。若至淨土得聞法已。漸次修行觀見彼定dìng也yě。若ruò至zhì淨jìng土tǔ得dé聞wén法fǎ已yǐ。

漸jiàn次cì修xiū行xíng觀guān見jiàn彼bǐ佛真如法身。名畢竟生。得住種性正定位故。佛fó真zhēn如rú法fǎ身shēn。名míng畢bì竟jìng生shēng。

得dé住zhù種zhǒng性xìng正zhèng定dìng位wèi故gù。即佛法身名為佛家。觀心隨順名往生也。即jí佛fó法fǎ身shēn名míng為wéi佛fó家jiā。

觀guān心xīn隨suí順shùn名míng往wǎng生shēng也yě。論。已說修行至勸修利益分述曰。上來已論lùn。

已yǐ說shuō修xiū行xíng至zhì勸quàn修xiū利lì益yì分fēn述shù曰yuē。上shàng來lái已yǐ釋修行信心。次下第五勸修利益。於中有二。釋shì修xiū行xíng信xìn心xīn。

次cì下xià第dì五wǔ勸quàn修xiū利lì益yì。於wū中zhōng有yǒu二èr。