大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1111c

運起者名為俱生。邪思起者名為分別。今此運yùn起qǐ者zhě名míng為wéi俱jù生shēng。邪xié思sī起qǐ者zhě名míng為wéi分fēn別bié。

今jīn此cǐ所說分別起者。皆迷正教而生起故。所suǒ說shuō分fēn別bié起qǐ者zhě。皆jiē迷mí正zhèng教jiào而ér生shēng起qǐ故gù。

論。人我見者至說有五種述曰。次下辨相。論lùn。人rén我wǒ見jiàn者zhě至zhì說shuō有yǒu五wǔ種zhǒng述shù曰yuē。

次cì下xià辨biàn相xiāng。於中有二。初明人我。後明法我見。初中亦二。於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū明míng人rén我wǒ。後hòu明míng法fǎ我wǒ見jiàn。

初chū中zhōng亦yì二èr。初總標。後別釋。此初也。然此人我唯佛法內初chū總zǒng標biāo。

後hòu別bié釋shì。此cǐ初chū也yě。

然rán此cǐ人rén我wǒ唯wéi佛fó法fǎ內nèi學大乘人凡夫所起。是故下文皆舉迷。於大學xué大dà乘chéng人rén凡fán夫fū所suǒ起qǐ。是shì故gù下xià文wén皆jiē舉jǔ迷mí。

於wū大dà乘教起故。依凡夫說五我見。乘chéng教jiào起qǐ故gù。依yī凡fán夫fū說shuō五wǔ我wǒ見jiàn。

論。云何為五至猶如虛空述曰。次下別釋。論lùn。云yún何hé為wéi五wǔ至zhì猶yóu如rú虛xū空kōng述shù曰yuē。

次cì下xià別bié釋shì。別釋五見。即分為五。一一文中皆有三義。初別bié釋shì五wǔ見jiàn。

即jí分fēn為wéi五wǔ。一yī一yī文wén中zhōng皆jiē有yǒu三sān義yì。

初chū明起執之由。次正明執相。後顯對治。此初我明míng起qǐ執zhí之zhī由yóu。次cì正zhèng明míng執zhí相xiāng。

後hòu顯xiǎn對duì治zhì。此cǐ初chū我wǒ見云中起執之由也。此般若等經文為破執見jiàn云yún中zhōng起qǐ執zhí之zhī由yóu也yě。

此cǐ般bō若rě等děng經jīng文wén為wéi破pò執zhí相好身為真佛者。故說法身寂寞無相如虛相xiāng好hǎo身shēn為wéi真zhēn佛fó者zhě。故gù說shuō法fǎ身shēn寂jì寞mò無wú相xiāng如rú虛xū空也。空kōng也yě。

論。以不知至是如來法述曰。此正明執相論lùn。以yǐ不bù知zhī至zhì是shì如rú來lái法fǎ述shù曰yuē。

此cǐ正zhèng明míng執zhí相xiāng也。謂諸凡愚不了教意。則謂虛空是佛法體。也yě。謂wèi諸zhū凡fán愚yú不bù了liǎo教jiào意yì。

則zé謂wèi虛xū空kōng是shì佛fó法fǎ體tǐ。是則以喻而為法也。是shì則zé以yǐ喻yù而ér為wéi法fǎ也yě。

論。云何對治至體無不實述曰。下明對治。論lùn。云yún何hé對duì治zhì至zhì體tǐ無wú不bù實shí述shù曰yuē。

下xià明míng對duì治zhì。於中有二。初明虛空非常遍有。後顯法身非於wū中zhōng有yǒu二èr。

初chū明míng虛xū空kōng非fēi常cháng遍biàn有yǒu。後hòu顯xiǎn法fǎ身shēn非fēi有遍常。前中亦三。初立。次釋。後結。此初有yǒu遍biàn常cháng。

前qián中zhōng亦yì三sān。初chū立lì。

次cì釋shì。後hòu結jié。

此cǐ初chū也。明虛空相是妄法者。此明情有。聞說空名也yě。明míng虛xū空kōng相xiàng是shì妄wàng法fǎ者zhě。

此cǐ明míng情qíng有yǒu。聞wén說shuō空kōng名míng隨分別有虛空相故。體無不實者。此顯理無。隨suí分fēn別bié有yǒu虛xū空kōng相xiàng故gù。

體tǐ無wú不bù實shí者zhě。此cǐ顯xiǎn理lǐ無wú。

如彼空花據情雖有據理無故。如rú彼bǐ空kōng花huā據jù情qíng雖suī有yǒu據jù理lǐ無wú故gù。論。以對色故有至虛空之相述曰。此釋也。論lùn。

以yǐ對duì色sè故gù有yǒu至zhì虛xū空kōng之zhī相xiāng述shù曰yuē。此cǐ釋shì也yě。

以對礙色故。於無礙明闇之處說有虛空。然以yǐ對duì礙ài色sè故gù。於wū無wú礙ài明míng闇àn之zhī處chǔ說shuō有yǒu虛xū空kōng。

然rán此無礙明闇之相是空界色眼可見相。牽起此cǐ無wú礙ài明míng闇àn之zhī相xiāng是shì空kōng界jiè色sè眼yǎn可kě見jiàn相xiāng。牽qiān起qǐ念念生滅心耳。以一切色法下。顯理無也。本念niàn念niàn生shēng滅miè心xīn耳ěr。

以yǐ一yī切qiè色sè法fǎ下xià。顯xiǎn理lǐ無wú也yě。

本běn以對色而立虛空。色體尚無。寧有空寂相。以yǐ對duì色sè而ér立lì虛xū空kōng。色sè體tǐ尚shàng無wú。

寧níng有yǒu空kōng寂jì相xiāng。論。所謂一切至境界滅述曰。此體也。一切論lùn。

所suǒ謂wèi一yī切qiè至zhì境jìng界jiè滅miè述shù曰yuē。此cǐ體tǐ也yě。

一yī切qiè境界唯心妄有者。此明情有。若心已下後顯境jìng界jiè唯wéi心xīn妄wàng有yǒu者zhě。此cǐ明míng情qíng有yǒu。

若ruò心xīn已yǐ下xià後hòu顯xiǎn