大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1108c

論。從本已來至一切功德述曰。次明相大論lùn。從cóng本běn已yǐ來lái至zhì一yī切qiè功gōng德dé述shù曰yuē。

次cì明míng相xiāng大dà於中有二。初正明性德。後問答重釋。前中亦於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū正zhèng明míng性xìng德dé。

後hòu問wèn答dá重zhòng釋shì。前qián中zhōng亦yì二。先明德相。後顯立名。初中又三。初總標。二èr。

先xiān明míng德dé相xiāng。後hòu顯xiǎn立lì名míng。

初chū中zhōng又yòu三sān。初chū總zǒng標biāo。

次別釋。後總結。此初也。謂此相大一切功德次cì別bié釋shì。後hòu總zǒng結jié。

此cǐ初chū也yě。謂wèi此cǐ相xiāng大dà一yī切qiè功gōng德dé即於體大自性之上本來具足非新起。故名即jí於wū體tǐ大dà自zì性xìng之zhī上shàng本běn來lái具jù足zú非fēi新xīn起qǐ。

故gù名míng性功德。如水八德不離水故。性xìng功gōng德dé。如rú水shuǐ八bā德dé不bù離lí水shuǐ故gù。

論。所謂自體至自在義故述曰。此別釋也。論lùn。所suǒ謂wèi自zì體tǐ至zhì自zì在zài義yì故gù述shù曰yuē。

此cǐ別bié釋shì也yě。文中六句顯六德相。初顯本覺照明之義。次文wén中zhōng六liù句jù顯xiǎn六liù德dé相xiāng。

初chū顯xiǎn本běn覺jué照zhào明míng之zhī義yì。次cì明顯照諸法之義。次明顯照無倒之義。次明明míng顯xiǎn照zhào諸zhū法fǎ之zhī義yì。

次cì明míng顯xiǎn照zhào無wú倒dǎo之zhī義yì。次cì明míng顯照無倒之義。次明性離惑染之義。次顯淨顯xiǎn照zhào無wú倒dǎo之zhī義yì。

次cì明míng性xìng離lí惑huò染rǎn之zhī義yì。次cì顯xiǎn淨jìng德圓滿之義。後顯性德無遷之義。即由前前德dé圓yuán滿mǎn之zhī義yì。

後hòu顯xiǎn性xìng德dé無wú遷qiān之zhī義yì。即jí由yóu前qián前qián而有後後。以後後句顯前前義。而ér有yǒu後hòu後hòu。

以yǐ後hòu後hòu句jù顯xiǎn前qián前qián義yì。論。具足如是至不思議佛法述曰。此總結論lùn。

具jù足zú如rú是shì至zhì不bù思sī議yì佛fó法fǎ述shù曰yuē。此cǐ總zǒng結jié也。性德塵沙皆即真體故云不離。無始相續也yě。

性xìng德dé塵chén沙shā皆jiē即jí真zhēn體tǐ故gù云yún不bù離lí。無wú始shǐ相xiāng續xù故云不斷。共同一味故云不異。德義深廣名故gù云yún不bù斷duàn。

共gòng同tóng一yī味wèi故gù云yún不bù異yì。德dé義yì深shēn廣guǎng名míng不思議。皆是覺法故名佛法。不bù思sī議yì。

皆jiē是shì覺jué法fǎ故gù名míng佛fó法fǎ。論。乃至滿足至如來法身述曰。已顯德相。論lùn。

乃nǎi至zhì滿mǎn足zú至zhì如rú來lái法fǎ身shēn述shù曰yuē。已yǐ顯xiǎn德dé相xiāng。

次顯立名。舉廣就略故云乃至。顯具眾德故次cì顯xiǎn立lì名míng。舉jǔ廣guǎng就jiù略lüè故gù云yún乃nǎi至zhì。

顯xiǎn具jù眾zhòng德dé故gù云滿足。更無所念云無所少。能攝果地如來云yún滿mǎn足zú。更gèng無wú所suǒ念niàn云yún無wú所suǒ少shǎo。

能néng攝shè果guǒ地dì如rú來lái萬德名如來藏。果德相顯為萬德依故名法萬wàn德dé名míng如rú來lái藏cáng。果guǒ德dé相xiāng顯xiǎn為wéi萬wàn德dé依yī故gù名míng法fǎ身。身shēn。

論。問曰上說至種種功德述曰。上來正明論lùn。問wèn曰yuē上shàng說shuō至zhì種zhǒng種zhǒng功gōng德dé述shù曰yuē。

上shàng來lái正zhèng明míng性功德義。次下問答重顯。於中有二。初問。性xìng功gōng德dé義yì。次cì下xià問wèn答dá重zhòng顯xiǎn。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū問wèn。

後答。此初也。謂執真體定離諸相故疑有此後hòu答dá。此cǐ初chū也yě。

謂wèi執zhí真zhēn體tǐ定dìng離lí諸zhū相xiāng故gù疑yí有yǒu此cǐ功德相也。功gōng德dé相xiāng也yě。論。答曰至是故無二述曰。下答有二。初明論lùn。

答dá曰yuē至zhì是shì故gù無wú二èr述shù曰yuē。下xià答dá有yǒu二èr。

初chū明míng差別而無二。後顯無二而差別。此初也。文中差chà別bié而ér無wú二èr。後hòu顯xiǎn無wú二èr而ér差chà別bié。

此cǐ初chū也yě。文wén中zhōng三節。初顯眾德。雖復廣多同一味。如次釋所三sān節jié。

初chū顯xiǎn眾zhòng德dé。雖suī復fù廣guǎng多duō同tóng一yī味wèi。

如rú次cì釋shì所suǒ以。以無分別能取之心。又離分別所取之相。以yǐ。以yǐ無wú分fēn別bié能néng取qǔ之zhī心xīn。

又yòu離lí分fēn別bié所suǒ取qǔ之zhī相xiāng。