汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1118c

大乘起信論略述 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2813
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大乘起信論略述

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本页内容
经文原文
藏经版页
1118c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2845 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1118c
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我的选文

邪道墮此類中。是故總名外道。

鬼神憎嫉行人亦障修止。或於已下舉其惱相。

如前三類皆能怪變。或現惡形以怖其心。

或現美色以迷其意。或現雜相以易所專。

故言坐中現恐怖等。論。

當念唯心至終不為惱述曰。此略辨治也。

一切諸境尚唯自心。何況坐中境非心也。

是故觀察唯心之理。惱境自滅不能亂。

魔境皆依動念生故。觀察唯心非彼知故。

論。或現天像至是真涅槃述曰。

次下廣辨魔事差別。於中有二。

先辨魔事。後顯對治。

初中顯其五對。此即第一所現形聲對也。

以此現形說法異相或亂行人令失本道。是故皆名為魔障也。

論。或令人知之名利之事述曰。

此第二所得通辯對。知宿命等。

顯得三通。辨等已下顯成四辨。

論。又令使人至種種牽纏述曰。

此第三所起惑業對也。數瞋喜等是所起惑。

捨本行等是造諸業。論。

亦能使人至使人愛著述曰。此第四所得定住對也。

得諸三昧少似等者。此所成定。

或復令人一日等者。此所住禪。

論。或復令人至顏色變異述曰。

此第五所變食色對。文相易知。

無煩配釋。論。

以是義故至是障業障述曰。上辨魔事。

此顯對治。行者常應觀察等者。

此勸觀察。不墮邪網。

謂諸魔等以如前事網羅行者令墮其中。是故常應智慧觀察。

必莫令其出離之

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2813
藏经版页
1118c
拼音
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研究边界

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