大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1119b

當紹佛位。是為佛種即方起故。今此得入如當dāng紹shào佛fó位wèi。是shì為wéi佛fó種zhǒng即jí方fāng起qǐ故gù。

今jīn此cǐ得dé入rù如rú來種者。即是始起如來種也。來lái種zhǒng者zhě。即jí是shì始shǐ起qǐ如rú來lái種zhǒng也yě。

論。以修世間至外道見故述曰。此顯事定論lùn。以yǐ修xiū世shì間jiān至zhì外wài道dào見jiàn故gù述shù曰yuē。

此cǐ顯xiǎn事shì定dìng之偽也。何以要由真如三昧方入種姓不退之zhī偽wěi也yě。何hé以yǐ要yào由yóu真zhēn如rú三sān昧mèi方fāng入rù種zhǒng姓xìng不bù退tuì位中故。此答云。以不淨觀安鉢念等諸禪三位wèi中zhōng故gù。

此cǐ答dá云yún。以yǐ不bù淨jìng觀guān安ān鉢bō念niàn等děng諸zhū禪shàn三sān昧有相可壞皆名世間。由有相故而有四過昧mèi有yǒu相xiāng可kě壞huài皆jiē名míng世shì間jiān。

由yóu有yǒu相xiāng故gù而ér有yǒu四sì過guò多起味著。依我見起繫屬三界與外道共。若多duō起qǐ味wèi著zhù。依yī我wǒ見jiàn起qǐ繫xì屬shǔ三sān界jiè與yǔ外wài道dào共gòng。

若ruò為發通而修此者。常須善友教授護念。不爾為wéi發fā通tōng而ér修xiū此cǐ者zhě。常cháng須xū善shàn友yǒu教jiào授shòu護hù念niàn。

不bù爾ěr則起外道見也。則zé起qǐ外wài道dào見jiàn也yě。論。復次精勤至十種利益述曰。次下第五論lùn。

復fù次cì精jīng勤qín至zhì十shí種zhǒng利lì益yì述shù曰yuē。次cì下xià第dì五wǔ示止利益。於中有二。初總標。後別釋。此初示shì止zhǐ利lì益yì。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū總zǒng標biāo。

後hòu別bié釋shì。此cǐ初chū也。也yě。

論。云何為十至之所護念述曰。次下別釋。論lùn。云yún何hé為wéi十shí至zhì之zhī所suǒ護hù念niàn述shù曰yuē。

次cì下xià別bié釋shì。別釋十種即分為十。此初也。由修三昧正因別bié釋shì十shí種zhǒng即jí分fēn為wéi十shí。

此cǐ初chū也yě。由yóu修xiū三sān昧mèi正zhèng因yīn相應。得入佛種蒙佛護也。相xiāng應yīng。

得dé入rù佛fó種zhǒng蒙méng佛fó護hù也yě。論。二者不為至所能恐怖述曰。由修三昧論lùn。

二èr者zhě不bù為wéi至zhì所suǒ能néng恐kǒng怖bù述shù曰yuē。由yóu修xiū三sān昧mèi正智相應。知境本空知心無念。不為魔等現正zhèng智zhì相xiāng應yīng。

知zhī境jìng本běn空kōng知zhī心xīn無wú念niàn。不bù為wéi魔mó等děng現xiàn形恐怖。形xíng恐kǒng怖bù。

論。三者不為至之所惑亂述曰。而外道者。論lùn。三sān者zhě不bù為wéi至zhì之zhī所suǒ惑huò亂luàn述shù曰yuē。

而ér外wài道dào者zhě。著諸見。修三昧者。見不動。故不為彼所惑亂著zhù諸zhū見jiàn。

修xiū三sān昧mèi者zhě。見jiàn不bù動dòng。

故gù不bù為wéi彼bǐ所suǒ惑huò亂luàn也。也yě。論。四者遠離至漸漸微薄述曰。達境唯心論lùn。

四sì者zhě遠yuǎn離lí至zhì漸jiàn漸jiàn微wēi薄bó述shù曰yuē。達dá境jìng唯wéi心xīn不誹唯識。知心無起不謗真如。由達識如甚不bù誹fěi唯wéi識shí。

知zhī心xīn無wú起qǐ不bù謗bàng真zhēn如rú。由yóu達dá識shí如rú甚shèn深法故。非但不謗不起新業。亦了諸法無有深shēn法fǎ故gù。

非fēi但dàn不bù謗bàng不bù起qǐ新xīn業yè。亦yì了le諸zhū法fǎ無wú有yǒu自性。故重罪障漸得薄也。自zì性xìng。

故gù重zhòng罪zuì障zhàng漸jiàn得dé薄báo也yě。論。五者滅一切疑諸惡覺觀述曰。由此證論lùn。

五wǔ者zhě滅miè一yī切qiè疑yí諸zhū惡è覺jué觀guān述shù曰yuē。由yóu此cǐ證zhèng了唯識真如不生猶豫疑惑之心。況復更生了liǎo唯wéi識shí真zhēn如rú不bù生shēng猶yóu豫yù疑yí惑huò之zhī心xīn。

況kuàng復fù更gēng生shēng諸惡尋伺。諸zhū惡è尋xún伺sì。論。六者於如來境信得增長述曰。謂本始論lùn。

六liù者zhě於wū如rú來lái境jìng信xìn得dé增zēng長cháng述shù曰yuē。謂wèi本běn始shǐ