大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1105b

法不斷故有有漏六趣凡夫。淨法不斷故有法fǎ不bù斷duàn故gù有yǒu有yǒu漏lòu六liù趣qù凡fán夫fū。淨jìng法fǎ不bù斷duàn故gù有yǒu無漏三乘聖者。無wú漏lòu三sān乘chéng聖shèng者zhě。

論。云何為四至所謂六塵述曰。此列染淨論lùn。云yún何hé為wéi四sì至zhì所suǒ謂wèi六liù塵chén述shù曰yuē。

此cǐ列liè染rǎn淨jìng熏習名也。所言淨法名真如者。生滅門內熏xūn習xí名míng也yě。所suǒ言yán淨jìng法fǎ名míng真zhēn如rú者zhě。

生shēng滅miè門mén內nèi本覺真如以體本來自性淨故內熏返染□治本běn覺jué真zhēn如rú以yǐ體tǐ本běn來lái自zì性xìng淨jìng故gù內nèi熏xūn返fǎn染rǎn□治zhì淨故。外熏應機成淨緣故。一切染因名無明淨jìng故gù。外wài熏xūn應yīng機jī成chéng淨jìng緣yuán故gù。

一yī切qiè染rǎn因yīn名míng無wú明míng者。根本無明為□細染因。枝末無明為六塵者zhě。根gēn本běn無wú明míng為wéi□細xì染rǎn因yīn。

枝zhī末mò無wú明míng為wéi六liù塵chén染因故。所言業識為妄心者。體非真□真中染rǎn因yīn故gù。所suǒ言yán業yè識shí為wéi妄wàng心xīn者zhě。

體tǐ非fēi真zhēn□真zhēn中zhōng本無。為彼無明妄熏起故。所言六塵為妄境本běn無wú。為wéi彼bǐ無wú明míng妄wàng熏xūn起qǐ故gù。

所suǒ言yán六liù塵chén為wéi妄wàng境jìng者。從妄心體自妄現。為彼事識妄心取故。然者zhě。從cóng妄wàng心xīn體tǐ自zì妄wàng現xiàn。

為wéi彼bǐ事shì識shí妄wàng心xīn取qǔ故gù。然rán四法中初一淨熏。後三染熏。彼□法自性差四sì法fǎ中zhōng初chū一yī淨jìng熏xūn。

後hòu三sān染rǎn熏xūn。彼bǐ□法fǎ自zì性xìng差chà別故具說三。顯彼淨法體無別故總明一種。別bié故gù具jù說shuō三sān。

顯xiǎn彼bǐ淨jìng法fǎ體tǐ無wú別bié故gù總zǒng明míng一yī種zhǒng。論。熏習義者至則有香氣述曰。次下廣釋論lùn。

熏xūn習xí義yì者zhě至zhì則zé有yǒu香xiāng氣qì述shù曰yuē。次cì下xià廣guǎng釋shì熏習之義。於中有二。先總。後別。□□亦二。熏xūn習xí之zhī義yì。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān總zǒng。

後hòu別bié。□□亦yì二èr。

初喻。後合。此初也。此中衣者。互通喻於真初chū喻yù。後hòu合hé。

此cǐ初chū也yě。此cǐ中zhōng衣yī者zhě。

互hù通tōng喻yù於wū真zhēn如無明。而言香者是通好惡。隨應亦喻真如如rú無wú明míng。而ér言yán香xiāng者zhě是shì通tōng好hǎo惡è。

隨suí應yīng亦yì喻yù真zhēn如rú無明。互為能所熏成氣故。無wú明míng。互hù為wéi能néng所suǒ熏xūn成chéng氣qì故gù。

論。此亦如是至即有淨用述曰。此法合也。論lùn。此cǐ亦yì如rú是shì至zhì即jí有yǒu淨jìng用yòng述shù曰yuē。

此cǐ法fǎ合hé也yě。文中復顯染淨熏義。真如無染無明熏故有文wén中zhōng復fù顯xiǎn染rǎn淨jìng熏xūn義yì。

真zhēn如rú無wú染rǎn無wú明míng熏xūn故gù有yǒu染相者。以生滅門本覺真如非定常一故。為染rǎn相xiāng者zhě。以yǐ生shēng滅miè門mén本běn覺jué真zhēn如rú非fēi定dìng常cháng一yī故gù。

為wéi無明熏起染相。妄熏無有返染用故。但言染無wú明míng熏xūn起qǐ染rǎn相xiāng。妄wàng熏xūn無wú有yǒu返fǎn染rǎn用yòng故gù。

但dàn言yán染rǎn相不言用也。無明非淨真如熏故有淨用者。相xiāng不bù言yán用yòng也yě。無wú明míng非fēi淨jìng真zhēn如rú熏xūn故gù有yǒu淨jìng用yòng者zhě。

生滅門內本覺真如內熏不覺。令成厭求返生shēng滅miè門mén內nèi本běn覺jué真zhēn如rú內nèi熏xūn不bù覺jué。令lìng成chéng厭yàn求qiú返fǎn流順真。故言淨用。良以一識含此二義更互流liú順shùn真zhēn。

故gù言yán淨jìng用yòng。良liáng以yǐ一yī識shí含hán此cǐ二èr義yì更gèng互hù相熏遍生染淨。故說無明熏真如等。相xiāng熏xūn遍biàn生shēng染rǎn淨jìng。

故gù說shuō無wú明míng熏xūn真zhēn如rú等děng。論。云何熏習起染法不斷述曰。次下別明論lùn。

云yún何hé熏xūn習xí起qǐ染rǎn法fǎ不bù斷duàn述shù曰yuē。次cì下xià別bié明míng熏習之相。於中有二。先染。後淨。染中亦二熏xūn習xí之zhī相xiāng。

於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān染rǎn。

後hòu淨jìng。染rǎn中zhōng亦yì二èr先問。後答。此初也。先xiān問wèn。

後hòu答dá。此cǐ初chū也yě。

論。所謂以依至身心等苦述曰。下答有二。論lùn。所suǒ謂wèi以yǐ依yī至zhì身shēn心xīn等děng苦kǔ述shù曰yuē。

下xià答dá有yǒu二èr。