汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1112a

大乘起信論略述 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2813
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大乘起信論略述

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本页内容
经文原文
藏经版页
1112a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2845 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1112a
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我的选文

理無。既一切法妄情則有。

據理皆無。故知虛空非常遍有。

論。唯一真心至虛空相故述曰。

此顯法身非有遍常。唯一真心無所不遍等者。

辨法同喻。以佛法身唯一真心無所不遍。

無不遍者。是顯如來智性廣大究竟之義。

如虛空義故喻虛空相者。簡法異喻。

非謂如彼情有理無妄虛空相。論。

二者問修至離一切相述曰。第二我見之中初明起執之由也。

即大品等諸緣若經。為破取著生死涅槃妄生。

分別而欣。厭者故。

說諸法畢竟皆空。即從本來無自性故離一切相。

名之空耳。論。

以不知至唯是其空述曰。此正明執相也。

以不知為破著故。即如言執真如涅槃性功德相畢竟斷無。

論。云何對治至性功德故述曰。

此顯對治也。真如法身自體不空者。

正明不空對治空執。具足無量性功德者。

此釋不空所以義也。論。

三者至功德之法述曰。第三我見之中初明起執之由也。

此文為破著空眾生。說如來藏具體相用。

論。以不解故至自相差別述曰。

此正明執相也。色謂相好。

心謂相好。心謂力等。

彼初心者執此為實。聞如來藏備功德法。

不解約真性德而說無差別相。謂有如前自體差別色心功德。

論。云何對治至說差別故述曰。

此顯對治也。唯依真如義說故者。

二之不二。所言體備

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2813
藏经版页
1112a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。