大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1114b

後三行作根本故。此行順真名為方便。觀一後hòu三sān行háng作zuò根gēn本běn故gù。此cǐ行xíng順shùn真zhēn名míng為wéi方fāng便biàn。

觀guān一yī切等者。次顯其相。自性無生者。所觀境空離切qiè等děng者zhě。次cì顯xiǎn其qí相xiāng。

自zì性xìng無wú生shēng者zhě。所suǒ觀guān境jìng空kōng離lí妄見者。能觀心空。心境既空。何所樂著。故妄wàng見jiàn者zhě。

能néng觀guān心xīn空kōng。心xīn境jìng既jì空kōng。

何hé所suǒ樂lè著zhù。故gù能生智。不住生死。業果不失。眾生不悟。深可能néng生shēng智zhì。

不bù住zhù生shēng死sǐ。業yè果guǒ不bù失shī。

眾zhòng生shēng不bù悟wù。深shēn可kě生悲。為救濟故不住涅槃。以隨順等者。顯修生shēng悲bēi。

為wéi救jiù濟jì故gù不bù住zhù涅niè槃pán。以yǐ隨suí順shùn等děng者zhě。

顯xiǎn修xiū行意釋方便也。以此法性無性無住故。修此行xíng意yì釋shì方fāng便biàn也yě。以yǐ此cǐ法fǎ性xìng無wú性xìng無wú住zhù故gù。

修xiū此cǐ行而為隨順之方便也。行xíng而ér為wéi隨suí順shùn之zhī方fāng便biàn也yě。論。二者能止至離諸過故述曰。此即顯其論lùn。

二èr者zhě能néng止zhǐ至zhì離lí諸zhū過guò故gù述shù曰yuē。此cǐ即jí顯xiǎn其qí攝律儀戒離一切惡。能止方便者。列其名也。攝shè律lǜ儀yí戒jiè離lí一yī切qiè惡è。

能néng止zhǐ方fāng便biàn者zhě。列liè其qí名míng也yě。

謂由慚愧能止惡法隨順真如。是故能止即謂wèi由yóu慚cán愧kuì能néng止zhǐ惡è法fǎ隨suí順shùn真zhēn如rú。是shì故gù能néng止zhǐ即jí方便也。慚愧等者。次顯其相。於中則顯二種。方fāng便biàn也yě。

慚cán愧kuì等děng者zhě。次cì顯xiǎn其qí相xiāng。

於wū中zhōng則zé顯xiǎn二èr種zhǒng。止一切惡法者。未生惡法令不生。不令增長止zhǐ一yī切qiè惡è法fǎ者zhě。

未wèi生shēng惡è法fǎ令lìng不bù生shēng。不bù令lìng增zēng長cháng者。已生惡法令除斷。以隨順等者。釋其修意者zhě。

已yǐ生shēng惡è法fǎ令lìng除chú斷duàn。以yǐ隨suí順shùn等děng者zhě。

釋shì其qí修xiū意yì顯方便名也。以順法性離過義故。故說能止顯xiǎn方fāng便biàn名míng也yě。以yǐ順shùn法fǎ性xìng離lí過guò義yì故gù。

故gù說shuō能néng止zhǐ為方便也。為wéi方fāng便biàn也yě。論。三者發起至離癡慢故述曰。此顯攝善論lùn。

三sān者zhě發fā起qǐ至zhì離lí癡chī慢màn故gù述shù曰yuē。此cǐ顯xiǎn攝shè善shàn法戒修一切善。發起等者。初列名也。謂由法fǎ戒jiè修xiū一yī切qiè善shàn。

發fā起qǐ等děng者zhě。初chū列liè名míng也yě。

謂wèi由yóu勤故發起善根。復由勤故善根增長。即是順勤qín故gù發fā起qǐ善shàn根gēn。復fù由yóu勤qín故gù善shàn根gēn增zēng長cháng。

即jí是shì順shùn真如之方便也。謂勤供養禮拜等者。未生善真zhēn如rú之zhī方fāng便biàn也yě。謂wèi勤qín供gòng養yǎng禮lǐ拜bài等děng者zhě。

未wèi生shēng善shàn法令發生。由信增長生諸善故。又為佛僧力法fǎ令lìng發fā生shēng。由yóu信xìn增zēng長cháng生shēng諸zhū善shàn故gù。

又yòu為wéi佛fó僧sēng力lì等者。已生善法令增長。消障不退由善增故。等děng者zhě。已yǐ生shēng善shàn法fǎ令lìng增zēng長cháng。

消xiāo障zhàng不bù退tuì由yóu善shàn增zēng故gù。隨順等者。釋方便名。發起善根生福智故。故隨suí順shùn等děng者zhě。

釋shì方fāng便biàn名míng。發fā起qǐ善shàn根gēn生shēng福fú智zhì故gù。

故gù順離癡。善根增長滅業障故。故順離障。故起順shùn離lí癡chī。善shàn根gēn增zēng長cháng滅miè業yè障zhàng故gù。

故gù順shùn離lí障zhàng。故gù起qǐ善根以為順真之方便也。善shàn根gēn以yǐ為wéi順shùn真zhēn之zhī方fāng便biàn也yě。

論。四者大願至究竟寂滅故述曰。此顯攝論lùn。四sì者zhě大dà願yuàn至zhì究jiū竟jìng寂jì滅miè故gù述shù曰yuē。

此cǐ顯xiǎn攝shè眾生戒。大願等者。列其名也弘誓普周故名眾zhòng生shēng戒jiè。大dà願yuàn等děng者zhě。

列liè其qí名míng也yě弘hóng誓shì普pǔ周zhōu故gù名míng大願。願心無異故名平等。願行順真故名方大dà願yuàn。願yuàn心xīn無wú異yì故gù名míng平píng等děng。

願yuàn行xíng順shùn真zhēn故gù名míng方fāng便。所謂已下次顯其相。於中即顯三種願相。便biàn。所suǒ謂wèi已yǐ下xià次cì顯xiǎn其qí相xiāng。

於wū中zhōng即jí顯xiǎn三sān種zhǒng願yuàn相xiāng。發願等者。長時願也。化度等者。廣大願也。發fā願yuàn等děng者zhě。

長cháng時shí願yuàn也yě。化huà度dù等děng者zhě。

廣guǎng大dà願yuàn也yě。