大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1110b

熏習力故。即依轉識所有現識而現佛身淨熏xūn習xí力lì故gù。即jí依yī轉zhuǎn識shí所suǒ有yǒu現xiàn識shí而ér現xiàn佛fó身shēn淨jìng勝境界。此人不知轉識現佛。謂佛外從兜天勝shèng境jìng界jiè。

此cǐ人rén不bù知zhī轉zhuǎn識shí現xiàn佛fó。謂wèi佛fó外wài從cóng兜dōu天tiān來。不達色即舉體是心無有分齊。執色離心來lái。

不bù達dá色sè即jí舉jǔ體tǐ是shì心xīn無wú有yǒu分fēn齊qí。執zhí色sè離lí心xīn而取佛身分齊。但有丈六色相。以不能知分而ér取qǔ佛fó身shēn分fèn齊qí。

但dàn有yǒu丈zhàng六liù色sè相xiàng。以yǐ不bù能néng知zhī分fēn齊之色即無分齊。是故名為不盡知也。齊qí之zhī色sè即jí無wú分fēn齊qí。

是shì故gù名míng為wéi不bù盡jìn知zhī也yě。論。二者依於至名為報身述曰。下顯報身。論lùn。

二èr者zhě依yī於wū至zhì名míng為wéi報bào身shēn述shù曰yuē。下xià顯xiǎn報bào身shēn。

於中有三。初約識舉人。明其所見。次正顯依於wū中zhōng有yǒu三sān。初chū約yuē識shí舉jǔ人rén。

明míng其qí所suǒ見jiàn。次cì正zhèng顯xiǎn依yī心二報之相。後顯果因釋顯報名。此初也。十心xīn二èr報bào之zhī相xiāng。

後hòu顯xiǎn果guǒ因yīn釋shì顯xiǎn報bào名míng。此cǐ初chū也yě。

十shí解已上諸菩薩等依於業識發能見智。即依解jiě已yǐ上shàng諸zhū菩pú薩sà等děng依yī於wū業yè識shí發fā能néng見jiàn智zhì。即jí依yī此智見佛報身。故說依於業識見也。非謂業此cǐ智zhì見jiàn佛fó報bào身shēn。

故gù說shuō依yī於wū業yè識shí見jiàn也yě。非fēi謂wèi業yè識即是能見。此識微細未能見故。識shí即jí是shì能néng見jiàn。

此cǐ識shí微wēi細xì未wèi能néng見jiàn故gù。論。身有無量色至無量好述曰。下顯報相。論lùn。

身shēn有yǒu無wú量liáng色sè至zhì無wú量liáng好hǎo述shù曰yuē。下xià顯xiǎn報bào相xiāng。

於中有二。初正報。後依報。此初也。身無分齊於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū正zhèng報bào。

後hòu依yī報bào。此cǐ初chū也yě。

身shēn無wú分fēn齊qí云無量色有。依色有相。相亦無量。依相有云yún無wú量liáng色sè有yǒu。依yī色sè有yǒu相xiāng。

相xiāng亦yì無wú量liáng。依yī相xiāng有yǒu好。好亦無盡相以表德。令人敬德而念佛。好好hǎo。

好hǎo亦yì無wú盡jìn相xiāng以yǐ表biǎo德dé。令lìng人rén敬jìng德dé而ér念niàn佛fó。

好hǎo為嚴身。令人愛樂而親近。故說佛身有相好為wéi嚴yán身shēn。令lìng人rén愛ài樂lè而ér親qīn近jìn。

故gù說shuō佛fó身shēn有yǒu相xiāng好hǎo等。等děng。論。所住依果至不毀不失述曰。此顯依報。論lùn。

所suǒ住zhù依yī果guǒ至zhì不bù毀huǐ不bù失shī述shù曰yuē。此cǐ顯xiǎn依yī報bào。

言依果者。即所依土。能依正報無有邊故。所言yán依yī果guǒ者zhě。即jí所suǒ依yī土tǔ。

能néng依yī正zhèng報bào無wú有yǒu邊biān故gù。所suǒ住依果有無量。池臺樓觀七珍百寶。若人若住zhù依yī果guǒ有yǒu無wú量liáng。

池chí臺tái樓lóu觀guān七qī珍zhēn百bǎi寶bǎo。若ruò人rén若ruò物種種莊嚴不同。化土分齊之色隨所樂現。物wù種zhǒng種zhǒng莊zhuāng嚴yán不bù同tóng。

化huà土tǔ分fēn齊qí之zhī色sè隨suí所suǒ樂lè現xiàn。即無有邊。皆遍法界互融無礙。故無究盡離即jí無wú有yǒu邊biān。

皆jiē遍biàn法fǎ界jiè互hù融róng無wú礙ài。故gù無wú究jiū盡jìn離lí分齊相。隨其業行所感何相而所應者即皆分fēn齊qí相xiāng。

隨suí其qí業yè行xíng所suǒ感gǎn何hé相xiāng而ér所suǒ應yīng者zhě即jí皆jiē常住。故非如非出三災毀壞惡人損失。常cháng住zhù。故gù非fēi如rú非fēi出chū三sān災zāi毀huǐ壞huài惡è人rén損sǔn失shī。

論。如是功德至說為報身述曰。此續果由論lùn。如rú是shì功gōng德dé至zhì說shuō為wéi報bào身shēn述shù曰yuē。

此cǐ續xù果guǒ由yóu因釋報名也。如是依正功德報相無障無礙。因yīn釋shì報bào名míng也yě。如rú是shì依yī正zhèng功gōng德dé報bào相xiāng無wú障zhàng無wú礙ài。

不思議事皆因六度深行之熏。及由本覺不不bù思sī議yì事shì皆jiē因yīn六liù度dù深shēn行xíng之zhī熏xūn。及jí由yóu本běn覺jué不bù思議熏內外二因之所成就。樂相圓備故得思sī議yì熏xūn內nèi外wài二èr因yīn之zhī所suǒ成chéng就jiù。

樂lè相xiàng圓yuán備bèi故gù得dé報名。報bào名míng。