汉传佛教 · 古逸论疏与经论抄

大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1109a

大乘起信論略述 · 唐 · 曇曠撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2813
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大乘起信論略述

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本页内容
经文原文
藏经版页
1109a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 2845 稳定行段
责任者
唐 · 曇曠撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1109a
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我的选文

由無二取故同一味。下句總結。

由同一味真如性故。是故前言無有二也。

論。復以何義至生滅相示述曰。

下顯無二而差別。於中有二。

先略。後廣。

此初也。文中四句。

上半疑詞。既其不二以何說別。

下半釋遣。以依生滅恒沙染法返此表示真德差別。

且舉染本但言業識。據實通對一切染也。

論。此云何示述曰。

次下廣釋。於中有二。

先問。後顯。

此問對染所示義也。論。

以一切法至實無於念述曰。下答有三。

初舉所迷之理。次對染以顯德。

後結後以釋名。此初也。

以一切法即心真如真非妄故。一切諸法實無念也。

論。而有妄心至光明義故述曰。

次下對染顯德。於中有二。

先明對染別顯德相。後明對染顯具眾德。

初中顯前六種德義即分為六。此初本覺智明義也。

謂諸妄心不覺起念見諸境。故總說無明心性不起。

是故即說智慧光明。論曰。

若心起見至法界義故述曰。此即顯照諸法義也。

若心起於妄見染者。有所見故有所不見。

心性無此諸妄見。故即說顯照諸法義也。

論。若心有動非真識知述曰。

此即對明顯照無例義也。此中應言若心有動。

非真識知。心性無動明是真實識知義故。

以文略故。謂若心起九種妄動。

非真識知。心性無動即說心性真識義故。

論。無有自性述曰。

此即對明。性離惑染義。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2813
藏经版页
1109a
拼音
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研究边界

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