大乘起信論略述
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- 藏经版页
- 1109a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 2845 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 曇曠撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 2 卷卷 2 · 大正藏 1109a
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我的选文由無二取故同一味。下句總結。
由同一味真如性故。是故前言無有二也。
論。復以何義至生滅相示述曰。
下顯無二而差別。於中有二。
先略。後廣。
此初也。文中四句。
上半疑詞。既其不二以何說別。
下半釋遣。以依生滅恒沙染法返此表示真德差別。
且舉染本但言業識。據實通對一切染也。
論。此云何示述曰。
次下廣釋。於中有二。
先問。後顯。
此問對染所示義也。論。
以一切法至實無於念述曰。下答有三。
初舉所迷之理。次對染以顯德。
後結後以釋名。此初也。
以一切法即心真如真非妄故。一切諸法實無念也。
論。而有妄心至光明義故述曰。
次下對染顯德。於中有二。
先明對染別顯德相。後明對染顯具眾德。
初中顯前六種德義即分為六。此初本覺智明義也。
謂諸妄心不覺起念見諸境。故總說無明心性不起。
是故即說智慧光明。論曰。
若心起見至法界義故述曰。此即顯照諸法義也。
若心起於妄見染者。有所見故有所不見。
心性無此諸妄見。故即說顯照諸法義也。
論。若心有動非真識知述曰。
此即對明顯照無例義也。此中應言若心有動。
非真識知。心性無動明是真實識知義故。
以文略故。謂若心起九種妄動。
非真識知。心性無動即說心性真識義故。
論。無有自性述曰。
此即對明。性離惑染義。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2813
- 藏经版页
- 1109a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸论疏、经论抄与入道文献边界:论疏、手记、义章、经抄和入道次第按来源记录分层;残卷与同作者关系不自动消除作品边界。