大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1106a

習根本無明深迷無相能轉相。現相相續成習xí根gēn本běn無wú明míng深shēn迷mí無wú相xiāng能néng轉zhuǎn相xiāng。現xiàn相xiāng相xiāng續xù成chéng其趣生諸苦體相。彼三乘人雖出三界離其其qí趣qù生shēng諸zhū苦kǔ體tǐ相xiāng。

彼bǐ三sān乘chéng人rén雖suī出chū三sān界jiè離lí其qí事識分段麁苦。由此根本報識在故。猶愛變事shì識shí分fēn段duàn麁cū苦kǔ。由yóu此cǐ根gēn本běn報bào識shí在zài故gù。

猶yóu愛ài變biàn易黎耶行苦。故言能受阿羅漢等生滅苦故。易yì黎lí耶yē行xíng苦kǔ。故gù言yán能néng受shòu阿ā羅luó漢hàn等děng生shēng滅miè苦kǔ故gù。

事識妄心熏習見愛枝末無明。發動身口。起事shì識shí妄wàng心xīn熏xūn習xí見jiàn愛ài枝zhī末mò無wú明míng。發fā動dòng身shēn口kǒu。

起qǐ造諸業。成起業相。由業能招當來苦果。受於造zào諸zhū業yè。成chéng起qǐ業yè相xiāng。

由yóu業yè能néng招zhāo當dāng來lái苦kǔ果guǒ。受shòu於wū凡夫業繫苦相分段麁苦。故言能受凡夫苦凡fán夫fū業yè繫xì苦kǔ相xiāng分fēn段duàn麁cū苦kǔ。

故gù言yán能néng受shòu凡fán夫fū苦kǔ等。等děng。論。無明熏習至事識義故述曰。此即廣前論lùn。

無wú明míng熏xūn習xí至zhì事shì識shí義yì故gù述shù曰yuē。此cǐ即jí廣guǎng前qián以名無明熏真義也。以成此無明有二種異以yǐ名míng無wú明míng熏xūn真zhēn義yì也yě。

以yǐ成chéng此cǐ無wú明míng有yǒu二èr種zhǒng異yì故。無明熏義有二種。根本無明而能覆熏未故gù。無wú明míng熏xūn義yì有yǒu二èr種zhǒng。

根gēn本běn無wú明míng而ér能néng覆fù熏xūn未wèi起真如。今成動念業轉現識本識妄心。故云起qǐ真zhēn如rú。今jīn成chéng動dòng念niàn業yè轉zhuǎn現xiàn識shí本běn識shí妄wàng心xīn。

故gù云yún根本熏習以能成就業識義等。枝末無明又根gēn本běn熏xūn習xí以yǐ能néng成chéng就jiù業yè識shí義yì等děng。枝zhī末mò無wú明míng又yòu更覆熏已起真如成其事識。故云所起見愛更gèng覆fù熏xūn已yǐ起qǐ真zhēn如rú成chéng其qí事shì識shí。

故gù云yún所suǒ起qǐ見jiàn愛ài熏習能成分別事識義也。熏xūn習xí能néng成chéng分fèn別bié事shì識shí義yì也yě。論。云何熏習起淨法不斷述曰。次明淨熏。論lùn。

云yún何hé熏xūn習xí起qǐ淨jìng法fǎ不bù斷duàn述shù曰yuē。次cì明míng淨jìng熏xūn。

於中有二。先問。後答。此初也。於wū中zhōng有yǒu二èr。先xiān問wèn。

後hòu答dá。此cǐ初chū也yě。

論。所謂以依至樂求涅槃述曰。下答有二。論lùn。所suǒ謂wèi以yǐ依yī至zhì樂lè求qiú涅niè槃pán述shù曰yuē。

下xià答dá有yǒu二èr。先略。後廣。略中又二。先明真熏。後顯妄熏。先xiān略lüè。

後hòu廣guǎng。略lüè中zhōng又yòu二èr。

先xiān明míng真zhēn熏xūn。後hòu顯xiǎn妄wàng熏xūn。

此初也。謂有真如熏無明者。顯能熏真以有此cǐ初chū也yě。謂wèi有yǒu真zhēn如rú熏xūn無wú明míng者zhě。

顯xiǎn能néng熏xūn真zhēn以yǐ有yǒu體相用大義故而能內外熏習無明。以熏習體tǐ相xiāng用yòng大dà義yì故gù而ér能néng內nèi外wài熏xūn習xí無wú明míng。以yǐ熏xūn習xí下明能。謂即真如體相二大內熏因力用大下xià明míng能néng。

謂wèi即jí真zhēn如rú體tǐ相xiāng二èr大dà內nèi熏xūn因yīn力lì用yòng大dà聞熏為外緣力。則令無明發淨妄心厭三界聞wén熏xūn為wéi外wài緣yuán力lì。則zé令lìng無wú明míng發fā淨jìng妄wàng心xīn厭yàn三sān界jiè苦求解脫樂。真本無有生死涅槃。是故欣厭苦kǔ求qiú解jiě脫tuō樂lè。

真zhēn本běn無wú有yǒu生shēng死sǐ涅niè槃pán。是shì故gù欣xīn厭yàn是妄心也。是真如熏所起淨用。是shì妄wàng心xīn也yě。

是shì真zhēn如rú熏xūn所suǒ起qǐ淨jìng用yòng。論。以此妄以至熏習真如述曰。次明妄熏。論lùn。

以yǐ此cǐ妄wàng以yǐ至zhì熏xūn習xí真zhēn如rú述shù曰yuē。次cì明míng妄wàng熏xūn。

於中有二。初正明熏習後顯功能。此初也。謂於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū正zhèng明míng熏xūn習xí後hòu顯xiǎn功gōng能néng。

此cǐ初chū也yě。謂wèi此妄心厭生死苦背無明動。樂求涅槃向真此cǐ妄wàng心xīn厭yàn生shēng死sǐ苦kǔ背bèi無wú明míng動dòng。

樂lè求qiú涅niè槃pán向xiàng真zhēn靜故。劫熏真如趣於大乘。自信己性等也。靜jìng故gù。劫jié熏xūn真zhēn如rú趣qù於wū大dà乘chéng。

自zì信xìn己jǐ性xìng等děng也yě。