大乘起信論略述卷 2 · 大正藏 1109b

此亦文略。若具應言。若心有動。無有自性。心此cǐ亦yì文wén略lüè。若ruò具jù應yīng言yán。

若ruò心xīn有yǒu動dòng。無wú有yǒu自zì性xìng。

心xīn性無動。即是自性清淨心義故。謂諸動念皆性xìng無wú動dòng。即jí是shì自zì性xìng清qīng淨jìng心xīn義yì故gù。

謂wèi諸zhū動dòng念niàn皆jiē無自性。清淨心義也。無wú自zì性xìng。清qīng淨jìng心xīn義yì也yě。

論。非常非樂非我非淨述曰。此即對顯淨論lùn。非fēi常cháng非fēi樂lè非fēi我wǒ非fēi淨jìng述shù曰yuē。

此cǐ即jí對duì顯xiǎn淨jìng德圓備義。此中應言。若心有動。非常樂等。德dé圓yuán備bèi義yì。此cǐ中zhōng應yīng言yán。

若ruò心xīn有yǒu動dòng。非fēi常cháng樂lè等děng。

心性無動。即是常樂我淨義故。若心有動。輪心xīn性xìng無wú動dòng。即jí是shì常cháng樂lè我wǒ淨jìng義yì故gù。

若ruò心xīn有yǒu動dòng。輪lún六趣故非常。是行苦故非樂。惑所使故非我六liù趣qù故gù非fēi常cháng。

是shì行xíng苦kǔ故gù非fēi樂lè。惑huò所suǒ使shǐ故gù非fēi我wǒ性。是染故非淨。心性不動飜此四種。即是常性xìng。

是shì染rǎn故gù非fēi淨jìng。心xīn性xìng不bù動dòng飜fān此cǐ四sì種zhǒng。

即jí是shì常cháng樂我淨義也。樂lè我wǒ淨jìng義yì也yě。論。熱惱衰變則不自在述曰。此則對顯性論lùn。

熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn則zé不bù自zì在zài述shù曰yuē。此cǐ則zé對duì顯xiǎn性xìng德無遷義。此亦應言。若心有動熱惱衰變。則德dé無wú遷qiān義yì。

此cǐ亦yì應yīng言yán。若ruò心xīn有yǒu動dòng熱rè惱nǎo衰shuāi變biàn。

則zé不自在。心性無動。即是清涼不變自在義也。不bù自zì在zài。心xīn性xìng無wú動dòng。

即jí是shì清qīng涼liáng不bù變biàn自zì在zài義yì也yě。諸惑燒心故名熱惱。妄染遷故則名衰變。業諸zhū惑huò燒shāo心xīn故gù名míng熱rè惱nǎo。

妄wàng染rǎn遷qiān故gù則zé名míng衰shuāi變biàn。業yè果繫縛是不自在。心性不動則無此義。故說果guǒ繫xì縛fù是shì不bù自zì在zài。

心xīn性xìng不bù動dòng則zé無wú此cǐ義yì。故gù說shuō真如清涼不變自在義也。真zhēn如rú清qīng涼liáng不bù變biàn自zì在zài義yì也yě。

論。乃至具有至相義示現述曰。此舉諸染論lùn。乃nǎi至zhì具jù有yǒu至zhì相xiāng義yì示shì現xiàn述shù曰yuē。

此cǐ舉jǔ諸zhū染rǎn顯眾德相。言乃至者。總舉之詞。妄遍恒河沙。顯xiǎn眾zhòng德dé相xiāng。言yán乃nǎi至zhì者zhě。

總zǒng舉jǔ之zhī詞cí。妄wàng遍biàn恒héng河hé沙shā。

翻對此故真恒不動。即說真有過於恒河德翻fān對duì此cǐ故gù真zhēn恒héng不bù動dòng。即jí說shuō真zhēn有yǒu過guò於wū恒héng河hé德dé相表示。相xiāng表biǎo示shì。

論。若有起至如來之藏述曰。此即第三舉論lùn。若ruò有yǒu起qǐ至zhì如rú來lái之zhī藏cáng述shù曰yuē。

此cǐ即jí第dì三sān舉jǔ德以釋名。若心更起外念求之。即第三舉德德dé以yǐ釋shì名míng。若ruò心xīn更gèng起qǐ外wài念niàn求qiú之zhī。

即jí第dì三sān舉jǔ德dé以釋名。若心更起外念求之。即是不足故有以yǐ釋shì名míng。若ruò心xīn更gèng起qǐ外wài念niàn求qiú之zhī。

即jí是shì不bù足zú故gù有yǒu少也。以心性中淨法滿足更無所求。云無所少shǎo也yě。以yǐ心xīn性xìng中zhōng淨jìng法fǎ滿mǎn足zú更gèng無wú所suǒ求qiú。

云yún無wú所suǒ念。無所念故是淨滿足。即此一心德法滿故念niàn。無wú所suǒ念niàn故gù是shì淨jìng滿mǎn足zú。

即jí此cǐ一yī心xīn德dé法fǎ滿mǎn故gù為淨法依名為法身。能攝如來清淨功德名為wéi淨jìng法fǎ依yī名míng為wéi法fǎ身shēn。能néng攝shè如rú來lái清qīng淨jìng功gōng德dé名míng如來藏。如rú來lái藏cáng。

論。復次真如至發大慈悲述曰。上明體相。論lùn。復fù次cì真zhēn如rú至zhì發fā大dà慈cí悲bēi述shù曰yuē。

上shàng明míng體tǐ相xiāng。下顯用大。於中有二。初總明。後別釋。總中有下xià顯xiǎn用yòng大dà。

於wū中zhōng有yǒu二èr。初chū總zǒng明míng。

後hòu別bié釋shì。總zǒng中zhōng有yǒu二。初對果舉因。後牒因顯果。初中亦二。初二èr。

初chū對duì果guǒ舉jǔ因yīn。後hòu牒dié因yīn顯xiǎn果guǒ。

初chū中zhōng亦yì二èr。初chū