法智者。八住以上也隨順法智者四住以上。法智者。八住以上也隨順法智者四住以上。
作前五種巧便觀是也。於諸深法不自了知作前五種巧便觀是也。於諸深法不自了知者。三住至性地也。不能玄鑒常住故。言仰推者。
三住至性地也。不能玄鑒常住故。
言仰推如來非我境界也。除此諸男善子女人諸餘如來非我境界也。除此諸男善子女人諸餘眾生。於此常住如來藏深法妄情取著故。言眾生。
於此常住如來藏深法妄情取著故。言習諸外道敗種子者。當以王力以設法而調習諸外道敗種子者。
當以王力以設法而調伏之使入性地也。爾時勝鬘以下第十五章。伏之使入性地也。爾時勝鬘以下第十五章。
有解云。無別勝鬘章文句。何以然者。上來能有解云。無別勝鬘章文句。
何以然者。上來能說之人即是勝鬘故。若爾者前來聽之人即說之人即是勝鬘故。
若爾者前來聽之人即是真子。亦不應別有文句也。解意言。真子有是真子。亦不應別有文句也。
解意言。真子有三人別故須別也。若爾上來所說之事即是三人別故須別也。
若爾上來所說之事即是一乘。何故別出一乘章。若言乘境行之別故。一乘。何故別出一乘章。
若言乘境行之別故。須者人中亦有弟子優劣之異。是故齊此以須者人中亦有弟子優劣之異。
是故齊此以下克作勝鬘章與諸眷屬頂禮足者。說經既下克作勝鬘章與諸眷屬頂禮足者。說經既終將欲取別故。禮前後凡四禮也。終將欲取別故。
禮前後凡四禮也。上來序分既周。時眾取悟。自下欲使大法流上來序分既周。
時眾取悟。自下欲使大法流通遐代廣潤蒼生萬代不隧。放勝光以下明通遐代廣潤蒼生萬代不隧。
放勝光以下明流通說也。前放淨光以彌。或今欲為後流通流通說也。前放淨光以彌。
或今欲為後流通利益處廣故。顯赫殊常故言放勝光明也。高利益處廣故。顯赫殊常故言放勝光明也。
高七多羅樹者。一箭道三百步。七多羅樹高二七多羅樹者。一箭道三百步。
七多羅樹高二千一百步。足步虛空者使後代受行大乘也。千一百步。足步虛空者使後代受行大乘也。
還入城中者。攝目在城中。亦可送佛出城過還入城中者。攝目在城中。
亦可送佛出城過眼境已還入城也。爾時世尊告長老阿難者。眼境已還入城也。爾時世尊告長老阿難者。
欲使人中流通念天帝者使天中流通也。乃欲使人中流通念天帝者使天中流通也。乃至執持經名者。四依弟子福多於彼恒沙劫至執持經名者。
四依弟子福多於彼恒沙劫數修行。何況其師廣為人說。上來將欲使受數修行。何況其師廣為人說。
上來將欲使受持流通先格量勸之也。當何名此經者。將欲持流通先格量勸之也。當何名此經者。
將欲受持流通。要須體名達義故。問當何名此經受持流通。要須體名達義故。
問當何名此經此是第一正名。云何奉持欲明順其理當。為此是第一正名。云何奉持欲明順其理當。
為
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