生善所以曰義也。則是無量者橫故之善得生善所以曰義也。則是無量者橫故之善得一切佛法者縱攝之行也。亦可則是無量明一切佛法者縱攝之行也。
亦可則是無量明一切佛法者因中行。備八萬四千法者果顯一切佛法者因中行。備八萬四千法者果顯善滿也。八萬四千何者是也。佛果有三百五善滿也。
八萬四千何者是也。佛果有三百五十功德。以六度住幡一度各有三百五十。如十功德。
以六度住幡一度各有三百五十。如是三六十八凡有一千八百。下復有五十六是三六十八凡有一千八百。
下復有五十六度住分五六三十。復得三百。通前便有二千度住分五六三十。復得三百。
通前便有二千一百。復以貪瞋住位癡等分位之無貪善根一百。復以貪瞋住位癡等分位之無貪善根幡此二千一百作二萬一千。瞋癡等分亦爾。幡此二千一百作二萬一千。
瞋癡等分亦爾。便有八萬四千法門也。譬如劫初成時以下。便有八萬四千法門也。
譬如劫初成時以下。第三與行願出生為喻也。普異大雲者。此豈第三與行願出生為喻也。
普異大雲者。此豈成劫因緣也。雲能出生四種寶藏以洪攝受成劫因緣也。
雲能出生四種寶藏以洪攝受行願出生四種因果。兩眾色雨喻四因。種種行願出生四種因果。兩眾色雨喻四因。
種種寶譬四果也。如是攝受正法含雲喻雨無量寶譬四果也。如是攝受正法含雲喻雨無量福報。今種種寶及無量善根合眾色雨也。又福報。
今種種寶及無量善根合眾色雨也。又如劫初成時以下。第二喻前雲喻因果俱總如劫初成時以下。
第二喻前雲喻因果俱總此水喻因總而果別也。此有大水聚者。此喻此水喻因總而果別也。此有大水聚者。
此喻攝受行願。出生三千大千界藏者。總喻四因。攝受行願。出生三千大千界藏者。
總喻四因。及四百億類洲名。此別喻四果也。如是攝受及四百億類洲名。
此別喻四果也。如是攝受正法者。合前水聚。出生大乘界藏者。合三正法者。
合前水聚。出生大乘界藏者。
合三千界藏也。一切菩薩神通力者。此別含一百千界藏也。一切菩薩神通力者。
此別含一百億類州。一切世間安穩者。合二百。一切世間億類州。一切世間安穩者。
合二百。一切世間如意自在者。合三百。出世間安樂者。四百億如意自在者。
合三百。出世間安樂者。
四百億也。自下結句。劫成者此舉外喻之初。乃至天也。自下結句。
劫成者此舉外喻之初。乃至天人本所未得。此舉所譬最後。何以知之。上言人本所未得。
此舉所譬最後。何以知之。
上言出世間安樂。下言天人本所未得。故知略舉出世間安樂。下言天人本所未得。
故知略舉也。皆於中出者。由行願出生也。也。皆於中出者。
由行願出生也。又如大地以下。第四與行願菩薩出生為喻。又如大地以下。
第四與行願菩薩出生為喻。大地能持四種重擔。菩薩能生四因四果故大地能持四種重擔。
菩薩能生四因四果故
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