云即優婆塞也。中華翻為近住，言受戒行，堪云即優婆塞也。中華翻為近住，言受戒行，堪近僧住也。或名檀那者，《要覽》曰：「梵語陀那鉢近僧住也。
或名檀那者，《要覽》曰：「梵語陀那鉢底，唐言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留底，唐言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也。」思大乘論云：「能破慳悋嫉妬，及貧窮下那也。」思大乘論云：「能破慳悋嫉妬，及貧窮下賤苦，故稱陀。後得大富，及能引福德資糧，故賤苦，故稱陀。
後得大富，及能引福德資糧，故稱那。又稱檀越者，檀，即施也。此人行施，越貧稱那。又稱檀越者，檀，即施也。
此人行施，越貧窮海。」窮海。」13釋氏眾名篇釋氏眾名篇第十三13釋氏眾名篇釋氏眾名篇第十三古者出家，從師命氏，如帛法祖、竺道生之流古者出家，從師命氏，如帛法祖、竺道生之流也。東晉安法師受業佛圖澄，乃謂師莫過佛，也。
東晉安法師受業佛圖澄，乃謂師莫過佛，宜通稱釋氏。後《增一阿含》流傳此土，經敘佛宜通稱釋氏。後《增一阿含》流傳此土，經敘佛告諸比丘：「有四姓出家者，無復本姓，但言沙告諸比丘：「有四姓出家者，無復本姓，但言沙門釋子。所以然者，生由我生，成由法成，其猶四門釋子。
所以然者，生由我生，成由法成，其猶四大河皆從阿耨泉出。」又《彌沙塞》云：「汝等比丘大河皆從阿耨泉出。」又《彌沙塞》云：「汝等比丘雜類出家，皆捨本姓稱釋子沙門。」又《長阿含》雜類出家，皆捨本姓稱釋子沙門。」
又《長阿含》云：「彌勒弟子皆稱慈子，自非大權應迹，豈能云：「彌勒弟子皆稱慈子，自非大權應迹，豈能立姓與經懸合？故天神稱為印手菩薩。」然《淨立姓與經懸合？故天神稱為印手菩薩。」
然《淨名》云：「夫出家者，為無為法。」天台釋云：「若見佛名》云：「夫出家者，為無為法。」天台釋云：「若見佛性，出二死家，方真出家。應具四句：一形心俱性，出二死家，方真出家。
應具四句：一形心俱不出；二形出心不出；三形不出心出，即是觀不出；二形出心不出；
三形不出心出，即是觀行出家；四者形心俱出。」行出家；四者形心俱出。」
故南山云：「真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三故南山云：「真誠出家者，怖四怨之多苦，厭三界之無常，辭六親之至愛，捨五欲之深著。能界之無常，辭六親之至愛，捨五欲之深著。能如是者，名真出家。則可紹隆三寶、度脫四生，如是者，名真出家。
則可紹隆三寶、度脫四生，利益甚深，功德無量。」其眾名號，今列翻譯。利益甚深，功德無量。」其眾名號，今列翻譯。
【僧伽】《大論》：「秦言眾多比丘，一處和合，是名【僧伽】《大論》：「秦言眾多比丘，一處和合，是名僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。」《淨名疏》云：「律僧伽。譬如大樹叢林，是名為林。」
《淨名疏》云：「律名四人已上，皆名眾。」《律鈔》曰：「此云和合眾。和名四人已上，皆名眾。」《律鈔》曰：「此云和合眾。
和
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