【阿濕縛窶沙】或名阿濕矩沙。《西域記》【阿濕縛窶沙】或名阿濕矩沙。《西域記》云：「唐言馬鳴。」《摩訶衍論》曰：「若尅其本，大光明云：「唐言馬鳴。」
《摩訶衍論》曰：「若尅其本，大光明佛；若論其因，第八地內住位菩薩。西天竺誕佛；若論其因，第八地內住位菩薩。
西天竺誕生，盧伽為父，瞿那為母，同生利益。過去世生，盧伽為父，瞿那為母，同生利益。過去世中，有一大王，名曰輪陀，有千白鳥，皆悉好中，有一大王，名曰輪陀，有千白鳥，皆悉好聲。若鳥出聲，大王增德；若不出聲，大王損聲。
若鳥出聲，大王增德；若不出聲，大王損德。如是諸鳥，若見白馬，則其出聲；若不見德。
如是諸鳥，若見白馬，則其出聲；若不見時，常不出聲。爾時大王，遍求白馬，終日不得。時，常不出聲。
爾時大王，遍求白馬，終日不得。作如是言：『若外道眾，此鳥鳴者，都破佛教，獨作如是言：『若外道眾，此鳥鳴者，都破佛教，獨尊獨信；若佛弟子，此鳥鳴者，都破外道，獨尊尊獨信；
若佛弟子，此鳥鳴者，都破外道，獨尊獨信。』爾時菩薩，用神通力，現千白馬，鳴千白獨信。』爾時菩薩，用神通力，現千白馬，鳴千白鳥，紹隆正法，令不斷絕。是故世尊，名曰馬鳴。」鳥，紹隆正法，令不斷絕。
是故世尊，名曰馬鳴。」《律宗統要鈔》引緣異此，學者須撿。《律宗統要鈔》引緣異此，學者須撿。
【那伽曷樹那】義翻為猛。此出《龍樹勸誡【那伽曷樹那】義翻為猛。此出《龍樹勸誡王頌》，彩字函。《西域記》云：「那伽閼剌樹那，此王頌》，彩字函。
《西域記》云：「那伽閼剌樹那，此云龍猛；舊曰龍樹，訛也。」什曰：「本傳云：『其母樹云龍猛；舊曰龍樹，訛也。」
什曰：「本傳云：『其母樹下生之，因字阿周那。』阿周那者，樹名也。以下生之，因字阿周那。』阿周那者，樹名也。
以龍成其道，故以龍字，號曰龍樹。」《輔行》云：「樹學龍成其道，故以龍字，號曰龍樹。」《輔行》云：「樹學廣通，天下無敵。欲謗佛經，而自作法，表我無廣通，天下無敵。
欲謗佛經，而自作法，表我無師。龍接入宮，一夏但誦七佛經目，知佛法妙，師。龍接入宮，一夏但誦七佛經目，知佛法妙，因而出家。降伏國王，制諸外道。外道現通，化因而出家。
降伏國王，制諸外道。外道現通，化為華池，坐蓮華上，龍樹為象，拔蓮華，撲外為華池，坐蓮華上，龍樹為象，拔蓮華，撲外道。作三種論：一、大悲方便論，明天文地理，作道。
作三種論：一、大悲方便論，明天文地理，作寶作藥，饒益世間；二、大莊嚴論，明修一切功寶作藥，饒益世間；二、大莊嚴論，明修一切功德法門；三、大無畏論，明第一義，《中觀論》者，是德法門；
三、大無畏論，明第一義，《中觀論》者，是其一品。」《大乘入楞伽》云：「大慧汝應知，善逝涅其一品。」《大乘入楞伽》云：「大慧汝應知，善逝涅槃後，未來世當有，持於我法者。南天竺國中，槃後，未來世當有，持於我法者。
南天竺國中，大名德比丘，厥號為龍樹，能破有無宗。世間大名德比丘，厥號為龍樹，能破有無宗。世間中顯我，無上大乘法，得初歡喜地，往生安樂中顯我，無上大乘法，得初歡喜地，往生安樂
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