龍如象。水行中龍力最大，陸行中象力大。」《中龍如象。水行中龍力最大，陸行中象力大。」
《中阿含經》：「佛告鄔陀夷：『若沙門等，從人至天，不阿含經》：「佛告鄔陀夷：『若沙門等，從人至天，不以身口意害，我說彼是龍象。』」《淨名疏》云：「羅漢以身口意害，我說彼是龍象。』」《淨名疏》云：「羅漢若得超越，名摩訶那伽，心調柔軟，三乘事定。若得超越，名摩訶那伽，心調柔軟，三乘事定。
齊此為極。」《記》云：「如《涅槃》歎德云：『人中之龍也。』」齊此為極。」《記》云：「如《涅槃》歎德云：『人中之龍也。』」
【阿離野】此翻聖者，亦云出苦者。《孔氏傳》云：【阿離野】此翻聖者，亦云出苦者。《孔氏傳》云：「於事無不通，謂之聖。孔子對魯哀公云：『所謂「於事無不通，謂之聖。
孔子對魯哀公云：『所謂聖人者，智通大道，應變不窮，測物之情性者聖人者，智通大道，應變不窮，測物之情性者也。』商太宰嚭問孔子曰：『夫子聖者歟？』曰：也。』商太宰嚭問孔子曰：『夫子聖者歟？』
曰：『丘博識強記，非聖人也。』『三王聖者歟？』曰：『三王『丘博識強記，非聖人也。』『三王聖者歟？』
曰：『三王善用智勇，聖非丘所知。』『五帝聖者歟？』曰：『五帝善用智勇，聖非丘所知。』『五帝聖者歟？』
曰：『五帝善用仁信，聖非丘所知。』『三皇聖者歟？』曰：『三皇善用仁信，聖非丘所知。』『三皇聖者歟？』
曰：『三皇善用時政，聖非丘所知。』太宰大駭曰：『然則孰善用時政，聖非丘所知。』太宰大駭曰：『然則孰為聖人乎？』夫子有間，動容而對曰：『西方有聖為聖人乎？』
夫子有間，動容而對曰：『西方有聖者焉！不治而不亂，不言而自信，不化而自行，者焉！不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎人無能名焉。』」蕩蕩乎人無能名焉。』」
6菩薩別名篇菩薩別名篇第六6菩薩別名篇菩薩別名篇第六【文殊師利】此云妙德。《大經》云：「了了見佛性，【文殊師利】此云妙德。《大經》云：「了了見佛性，猶如妙德等。」《淨名疏》云：「若見佛性，即具三德，猶如妙德等。」
《淨名疏》云：「若見佛性，即具三德，不縱不橫，故名妙德。」《無行經》名滿殊尸師利。不縱不橫，故名妙德。」《無行經》名滿殊尸師利。
或翻妙首。《觀察三昧經》并《大淨法門經》名普或翻妙首。《觀察三昧經》并《大淨法門經》名普首，《阿目佉經》、《普超經》名濡首。《無量門微密經》首，《阿目佉經》、《普超經》名濡首。
《無量門微密經》名敬首。《西域記》云：「曼殊室利，唐言妙吉祥。」《首名敬首。《西域記》云：「曼殊室利，唐言妙吉祥。」
《首楞嚴經》說：「是過去無量阿僧祇劫，有佛號龍楞嚴經》說：「是過去無量阿僧祇劫，有佛號龍種上尊王佛。」《央掘經》說：「是現在北方常喜世種上尊王佛。」《央掘經》說：「是現在北方常喜世界，歡喜藏摩尼寶積佛。」慈恩《上生經疏》引經界，歡喜藏摩尼寶積佛。」
慈恩《上生經疏》引經云：「未來成佛，名曰普現。」云：「未來成佛，名曰普現。」【邲輸跋陀】或云三曼跋陀，此云普賢。《悲【邲輸跋陀】或云三曼跋陀，此云普賢。
《悲華》云：「『我行要當勝諸菩薩。』寶藏佛言：『以是因華》云：「『我行要當勝諸菩薩。』寶藏佛言：『以是因
下页续读