宗翻譯主第十一七眾弟子第十二宗翻譯主第十一七眾弟子第十二僧伽眾名第十三僧伽眾名第十三1十種通號十種通號第一1十種通號十種通號第一《福田論》敘三寶曰：「功成妙智道登圓覺，佛也。《福田論》敘三寶曰：「功成妙智道登圓覺，佛也。玄理幽微正教精誠，法也。禁戒守真威儀出玄理幽微正教精誠，法也。
禁戒守真威儀出俗，僧也。皆是四生導首、六趣舟航，故名為寶。」俗，僧也。皆是四生導首、六趣舟航，故名為寶。」
無機子問曰：「如《涅槃》云：『諸佛所師，所謂法也。』無機子問曰：「如《涅槃》云：『諸佛所師，所謂法也。』則應立教舉法為初，何緣垂訓佛居先耶？」釋則應立教舉法為初，何緣垂訓佛居先耶？」
釋曰：人能弘道，非道弘人。佛有能演之功，法無曰：人能弘道，非道弘人。佛有能演之功，法無自顯之力，猶若伏藏藉人指出，故初稱佛，然自顯之力，猶若伏藏藉人指出，故初稱佛，然後示法。佛有無量德亦有無量名，故今此集後示法。
佛有無量德亦有無量名，故今此集先列十號。言十號者，一、倣同先跡號；二、堪為先列十號。言十號者，一、倣同先跡號；
二、堪為福田號；三、遍知法界號；四、果顯因德號；五、妙福田號；三、遍知法界號；
四、果顯因德號；五、妙往菩提號；六、達偽通真號；七、攝化從道號；八、往菩提號；
六、達偽通真號；七、攝化從道號；
八、應機授法號；九、覺悟歸真號；十、三界獨尊號。應機授法號；九、覺悟歸真號；
十、三界獨尊號。梵語【多陀阿伽陀】亦云怛闥阿竭，後秦翻為梵語【多陀阿伽陀】亦云怛闥阿竭，後秦翻為如來。《金剛經》云：「無所從來，亦無所去，故名如來。
《金剛經》云：「無所從來，亦無所去，故名如來。」此以法身釋。《轉法輪論》云：「第一義諦名如來。」此以法身釋。
《轉法輪論》云：「第一義諦名如，正覺名來。」此以報身釋。《成實論》云：「乘如實如，正覺名來。」此以報身釋。
《成實論》云：「乘如實道來成正覺，故名如來。」此約應身釋。道來成正覺，故名如來。」此約應身釋。
【阿羅訶】秦云應供。《大論》云：「應受一切天地【阿羅訶】秦云應供。《大論》云：「應受一切天地眾生供養。」亦翻殺賊，又翻不生。《觀經疏》云：「天眾生供養。」
亦翻殺賊，又翻不生。《觀經疏》云：「天竺三名相近，阿羅訶，翻應供；阿羅漢，翻無生；竺三名相近，阿羅訶，翻應供；
阿羅漢，翻無生；阿盧漢，翻殺賊。」阿盧漢，翻殺賊。」
【三藐三佛陀】亦云三耶三菩，秦言正遍知。【三藐三佛陀】亦云三耶三菩，秦言正遍知。《大論》云：「是言正遍知一切法。什師言正遍覺《大論》云：「是言正遍知一切法。
什師言正遍覺也。言法無差故言正；智無不周故言遍；出生也。言法無差故言正；
智無不周故言遍；出生死夢故言覺。」《妙宗》云：「此之三號，即召三德。死夢故言覺。」
《妙宗》云：「此之三號，即召三德。今就所觀，義當三諦：正遍知，即般若，真諦也；今就所觀，義當三諦：正遍知，即般若，真諦也；
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