純淑。應法師翻為地最勝，謂除天外，人類中純淑。應法師翻為地最勝，謂除天外，人類中此族最勝。如《十二游經》明阿僧祗時，大茅此族最勝。
如《十二游經》明阿僧祗時，大茅草王，捨位付臣，師婆羅門，遂受其姓，名小瞿草王，捨位付臣，師婆羅門，遂受其姓，名小瞿曇。仁賢劫初，識神託生，立瞿曇姓，故知瞿曇。仁賢劫初，識神託生，立瞿曇姓，故知瞿曇，遠從過去，近自民主。」二、姓甘蔗者，《菩薩本曇，遠從過去，近自民主。」
二、姓甘蔗者，《菩薩本行經》云：「大茅草王，得成王仙，壽命極長，老不行經》云：「大茅草王，得成王仙，壽命極長，老不能行。時，諸弟子出求飲食，以籠盛仙，懸樹枝能行。時，諸弟子出求飲食，以籠盛仙，懸樹枝上。獵師遙見，謂鳥便射。滴血于地，生二甘上。
獵師遙見，謂鳥便射。滴血于地，生二甘蔗。日炙開剖，一出童男，一出童女。占相師立蔗。
日炙開剖，一出童男，一出童女。占相師立男名善生，即灌其頂，名甘蔗王；女名善賢，為男名善生，即灌其頂，名甘蔗王；
女名善賢，為第一妃。」三、姓日種者，《本行經》云：「又以日炙甘第一妃。」三、姓日種者，《本行經》云：「又以日炙甘蔗出故，亦名日種。」四、姓釋迦，具三身篇。蔗出故，亦名日種。」
四、姓釋迦，具三身篇。【舍夷】《文句》云：「舍夷者，貴姓也，此名訛略，正【舍夷】《文句》云：「舍夷者，貴姓也，此名訛略，正云奢夷耆耶。《本行經》云：『以住釋迦大樹蓊欝云奢夷耆耶。
《本行經》云：『以住釋迦大樹蓊欝枝條之林，是故名為奢夷耆耶。』此以其處而枝條之林，是故名為奢夷耆耶。』此以其處而立於姓，故國名舍夷。」立於姓，故國名舍夷。」
【剎帝利】肇曰：「王種也，秦言田主。劫初人食【剎帝利】肇曰：「王種也，秦言田主。劫初人食地味，轉食自然粳米。後人情漸偽，各有封殖。地味，轉食自然粳米。
後人情漸偽，各有封殖。遂立有德，處平分田，此王者之始也。故相承遂立有德，處平分田，此王者之始也。
故相承為名，為其尊貴自在，強暴快意，不能忍和也。」為名，為其尊貴自在，強暴快意，不能忍和也。」什曰：「梵音中含二義：一言忍辱，二言能嗔。言什曰：「梵音中含二義：一言忍辱，二言能嗔。
言此人有大力勢，能大嗔恚，忍受苦痛，剛強難此人有大力勢，能大嗔恚，忍受苦痛，剛強難伏，因以為姓。」伏，因以為姓。」【薩婆悉達】唐言頓吉。太子生時，諸吉祥瑞，【薩婆悉達】唐言頓吉。
太子生時，諸吉祥瑞，悉皆具故。《大論》翻為成利。《西域記》云：「薩婆曷悉皆具故。《大論》翻為成利。
《西域記》云：「薩婆曷剌他悉陀，唐言一切義成。舊云悉達，訛也。此剌他悉陀，唐言一切義成。舊云悉達，訛也。
此乃世尊小字耳。」乃世尊小字耳。」【摩納縛迦】或號摩那婆。《瑞應》翻為儒童。《本行》【摩納縛迦】或號摩那婆。
《瑞應》翻為儒童。《本行》翻為雲童，又云善慧，又翻年少淨行。燃燈佛翻為雲童，又云善慧，又翻年少淨行。
燃燈佛
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