時有耶舍瞿沙，知其根熟，遂與交論。未越機時有耶舍瞿沙，知其根熟，遂與交論。未越機關，詞理俱屈，始知佛日高明，匪螢燈並照，法關，詞理俱屈，始知佛日高明，匪螢燈並照，法海深廣，豈涓渧等潤，投身敬事，專學佛乘。未海深廣，豈涓渧等潤，投身敬事，專學佛乘。
未越五年，通達三藏。天皇遠聞雅譽，遣使往邀，越五年，通達三藏。天皇遠聞雅譽，遣使往邀，未及使還，白雲遽駕，暨天后御極，赴京翻譯。未及使還，白雲遽駕，暨天后御極，赴京翻譯。
至和帝龍興，譯《寶積經》。此經玄奘昔翻數行，至和帝龍興，譯《寶積經》。此經玄奘昔翻數行，乃歎：「此土群生，未有緣矣，余氣力衰竭。」因而乃歎：「此土群生，未有緣矣，余氣力衰竭。」
因而遂輟。和帝命志續奘餘功，遂譯于世。遂輟。和帝命志續奘餘功，遂譯于世。
【般剌蜜帝】唐云極量。中印度人。懷道觀方，【般剌蜜帝】唐云極量。中印度人。
懷道觀方，隨緣濟度，展轉遊化，達我支那。乃於廣州制隨緣濟度，展轉遊化，達我支那。乃於廣州制旨道場，譯《首楞嚴》。自漢至唐，翻譯儒釋，總有旨道場，譯《首楞嚴》。
自漢至唐，翻譯儒釋，總有二百九十二人，今略編集。現行經人，苟欲具二百九十二人，今略編集。現行經人，苟欲具知，當披新舊《譯經圖紀》。知，當披新舊《譯經圖紀》。
【釋迦彌多羅】此云能支。師子國長壽沙門，三【釋迦彌多羅】此云能支。師子國長壽沙門，三果聖人，唐高宗敬重。果聖人，唐高宗敬重。
【彌伽釋迦】說題云：「釋迦稍訛，正云鑠佉，此【彌伽釋迦】說題云：「釋迦稍訛，正云鑠佉，此曰雲峯。」云：「此云能降伏。」曰雲峯。」云：「此云能降伏。」
12七眾弟子篇七眾弟子篇第十二12七眾弟子篇七眾弟子篇第十二《大論》云：「佛弟子七眾：一、比丘，二、比丘尼，三、學《大論》云：「佛弟子七眾：一、比丘，二、比丘尼，三、學戒尼，四、沙彌，五、沙彌尼，六、優婆塞，七、優婆戒尼，四、沙彌，五、沙彌尼，六、優婆塞，七、優婆夷。」然諸經中標四眾者，自古皆以比丘、比丘夷。」然諸經中標四眾者，自古皆以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷為四眾。天台乃立發起、尼、優婆塞、優婆夷為四眾。
天台乃立發起、當機、影響、結緣以為四眾。是則七眾雖別，當機、影響、結緣以為四眾。是則七眾雖別，四眾咸通，七四共成二十八眾。四眾咸通，七四共成二十八眾。
【室灑】舊翻弟子，新云所教。南山曰：「學在我【室灑】舊翻弟子，新云所教。南山曰：「學在我後名弟，解從師生名子。」天台云：「師有匠成之後名弟，解從師生名子。」
天台云：「師有匠成之能，學者具資稟之德，資則捨父從師，敬師如能，學者具資稟之德，資則捨父從師，敬師如父。師之謙讓，處資如弟。故夫子云：『回也處余父。師之謙讓，處資如弟。
故夫子云：『回也處余如父，余也處回如弟。』」律云：「和尚於弟子，當生如父，余也處回如弟。』」律云：「和尚於弟子，當生
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