宿光弟，名電光明，聞說法故，以其醍醐上妙宿光弟，名電光明，聞說法故，以其醍醐上妙之藥，而用供養。因此立名，名為藥上。後當作之藥，而用供養。因此立名，名為藥上。
後當作佛，名為淨藏。」《文句》云：「若推此義，星光應在喜佛，名為淨藏。」《文句》云：「若推此義，星光應在喜見之後，從捨藥發誓已來，名藥王故。」《本草》序見之後，從捨藥發誓已來，名藥王故。」
《本草》序云：「醫王子姓韋，名古，字老師，元是踈勒國得云：「醫王子姓韋，名古，字老師，元是踈勒國得道人也。身被毳袍，腰懸數百葫蘆，頂戴紗巾，道人也。身被毳袍，腰懸數百葫蘆，頂戴紗巾，手持藜杖，常以一黑犬同行，壽年五百餘歲。手持藜杖，常以一黑犬同行，壽年五百餘歲。
洎開元中，孟夏之月，有人疾患，稍多疼困。師洎開元中，孟夏之月，有人疾患，稍多疼困。師發願，心存目想，遂普施藥餌，無不痊平，覩之發願，心存目想，遂普施藥餌，無不痊平，覩之者便愈。後乃圖形供養，皇帝敬禮，為藥王菩者便愈。
後乃圖形供養，皇帝敬禮，為藥王菩薩。」又《神仙傳》云：「昔堯舜之時，殷湯之際，周秦薩。」又《神仙傳》云：「昔堯舜之時，殷湯之際，周秦已後，大漢至唐，凡五度化身，來救貧病。其犬已後，大漢至唐，凡五度化身，來救貧病。
其犬化為黑龍，背負老師，冲天而去。」化為黑龍，背負老師，冲天而去。」【颰陀婆羅】《大論》翻云善守。《思益》云：「若【颰陀婆羅】《大論》翻云善守。
《思益》云：「若眾生聞名者，畢竟得三菩提，故云善守。」孤山眾生聞名者，畢竟得三菩提，故云善守。」孤山云：「賢守，自守護賢德，復守護眾生。或云賢首，云：「賢守，自守護賢德，復守護眾生。
或云賢首，以位居等覺，為眾賢之首。亦名跋陀和，此云以位居等覺，為眾賢之首。亦名跋陀和，此云賢護。」妙樂云：「善即賢也，王城在家菩薩。」賢護。」
妙樂云：「善即賢也，王城在家菩薩。」【薩陀波崙】《大論》云：「秦言常啼。是菩薩求佛【薩陀波崙】《大論》云：「秦言常啼。
是菩薩求佛故，憂愁啼哭，七日七夜，故號常啼。」具如《智論》。故，憂愁啼哭，七日七夜，故號常啼。」具如《智論》。
【欝伽陀達磨】《大論》云：「欝伽陀，秦言盛；達磨，【欝伽陀達磨】《大論》云：「欝伽陀，秦言盛；達磨，秦言法。故號法盛。」秦言法。
故號法盛。」【尸梨伽那】《大論》：「此云厚德。」【尸梨伽那】《大論》：「此云厚德。」
【和須蜜多】亦云婆須蜜多。《西域記》云：「伐蘇【和須蜜多】亦云婆須蜜多。《西域記》云：「伐蘇須蜜俎多，唐言世友；舊曰和須蜜多，訛也。」須蜜俎多，唐言世友；
舊曰和須蜜多，訛也。」觀法師云：「亦翻天友，隨世人天，方便化故。」觀法師云：「亦翻天友，隨世人天，方便化故。」
【乾陀訶提】此云不休息。念念流入薩婆若【乾陀訶提】此云不休息。念念流入薩婆若海，初無休息。海，初無休息。
【瞿沙】《西域記》云：「此云音。」【瞿沙】《西域記》云：「此云音。」
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