國。」國。」【提婆】此云天。龍樹弟子，波吒釐城，僧屈外【提婆】此云天。
龍樹弟子，波吒釐城，僧屈外道，經十二年，不擊揵稚。提婆重聲，道，經十二年，不擊揵稚。提婆重聲，摧伏異道。提婆因入大自在廟，廟金為像，像摧伏異道。
提婆因入大自在廟，廟金為像，像高六丈，瑠璃為眼，大有神驗，求願必得，怒目高六丈，瑠璃為眼，大有神驗，求願必得，怒目動睛。提婆語曰：「神則神矣！本以精靈訓物，而動睛。提婆語曰：「神則神矣！
本以精靈訓物，而假以黃金瑠璃，威炫於世。何斯鄙哉？」便假以黃金瑠璃，威炫於世。何斯鄙哉？」
便登梯鑿神眼。眾人咸云：「神被屈辱！」婆曰：「欲知登梯鑿神眼。眾人咸云：「神被屈辱！」
婆曰：「欲知神智，本無慢心；神知我心，復何屈辱？」夜營神智，本無慢心；神知我心，復何屈辱？」
夜營厚供，明日祭神。神為肉身，而無左眼，臨祭厚供，明日祭神。神為肉身，而無左眼，臨祭歎曰：「能此施設，真為希有！而我無眼，何不施歎曰：「能此施設，真為希有！
而我無眼，何不施眼？」提婆即己眼施之。隨隨出，凡施眼？」提婆即己眼施之。
隨隨出，凡施萬眼。神大歡喜，問求何願？婆曰：「我辭不假他，萬眼。神大歡喜，問求何願？
婆曰：「我辭不假他，但未信受。」神曰：「如願。」即沒不現。神理交通，咸但未信受。」神曰：「如願。」
即沒不現。神理交通，咸皆信伏。皆信伏。
【鳩摩羅邏多】《西域記》翻童受。【鳩摩羅邏多】《西域記》翻童受。【室利邏多】《西域記》：「唐言勝受。」《起信論疏》明【室利邏多】《西域記》：「唐言勝受。」
《起信論疏》明五日論師，以此論主，照北印度。五日論師，以此論主，照北印度。【訶梨跋摩】宋言師子鎧。佛涅槃後九【訶梨跋摩】宋言師子鎧。
佛涅槃後九百年出。中天竺國婆羅門子，初依薩婆多部百年出。中天竺國婆羅門子，初依薩婆多部出家，造《成實論》。出家，造《成實論》。
【阿僧伽】《西域記》：「唐言無著，是初地菩薩，天【阿僧伽】《西域記》：「唐言無著，是初地菩薩，天親之兄。佛滅千年，從彌沙塞部出家。」三藏傳親之兄。佛滅千年，從彌沙塞部出家。」
三藏傳云：「夜升覩史陀天，於慈氏所，受《瑜伽師地論》、云：「夜升覩史陀天，於慈氏所，受《瑜伽師地論》、《莊嚴大乘論》、《中邊分別論》；晝則下天，為眾說《莊嚴大乘論》、《中邊分別論》；晝則下天，為眾說法。」法。」
【婆藪盤豆】《西域記》云：「伐蘇畔度，唐言世【婆藪盤豆】《西域記》云：「伐蘇畔度，唐言世親。舊曰婆藪盤豆，譯曰天親，訛謬。言天親者，親。舊曰婆藪盤豆，譯曰天親，訛謬。
言天親者，菩薩乃是毘紐天親，故云天親。於說一切有菩薩乃是毘紐天親，故云天親。於說一切有
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