證義一位，蓋證已譯之文、所詮之義也。如譯證義一位，蓋證已譯之文、所詮之義也。如譯《婆沙論》，慧嵩、道朗等三百人，考證文義，唐復《婆沙論》，慧嵩、道朗等三百人，考證文義，唐復禮累場充其任焉。次有梵唄者，法筵肇啟，梵禮累場充其任焉。
次有梵唄者，法筵肇啟，梵唄前興，用作先容，令生物善。唐永泰中方聞唄前興，用作先容，令生物善。唐永泰中方聞此位也。次有校勘，清隨、彥琮覆疏文義，蓋重此位也。
次有校勘，清隨、彥琮覆疏文義，蓋重慎之至也。次有監護大使，後周平高公侯壽慎之至也。次有監護大使，後周平高公侯壽為總監校校，唐房梁公為奘師監護相。次觀為總監校校，唐房梁公為奘師監護相。
次觀楊慎交、杜行顗等充之。或用僧員，則隋以明楊慎交、杜行顗等充之。或用僧員，則隋以明穆、曇遷等十人，監掌翻譯事，詮定宗旨也。」《譯穆、曇遷等十人，監掌翻譯事，詮定宗旨也。」
《譯經圖紀》云：「惟孝明皇帝永平三年，歲次庚申。經圖紀》云：「惟孝明皇帝永平三年，歲次庚申。帝夢金人，項有日光，飛來殿庭。上問群臣。太帝夢金人，項有日光，飛來殿庭。
上問群臣。太史傅毅對曰：『臣聞西域有神，號之為佛。陛史傅毅對曰：『臣聞西域有神，號之為佛。
陛下所夢，其必是乎。』至七年，歲次甲子，帝勅郎下所夢，其必是乎。』至七年，歲次甲子，帝勅郎中蔡愔、中郎將秦景、博士王遵等一十中蔡愔、中郎將秦景、博士王遵等一十八人，西尋佛法。至印度國，請迦葉摩騰、竺法八人，西尋佛法。
至印度國，請迦葉摩騰、竺法蘭，用白馬馱經，并將畫釋迦佛像，以永平十蘭，用白馬馱經，并將畫釋迦佛像，以永平十年歲次丁卯至于洛陽。帝悅，造白馬寺，譯《四年歲次丁卯至于洛陽。帝悅，造白馬寺，譯《四十二章經》。至十四年正月一日，五岳道士褚十二章經》。
至十四年正月一日，五岳道士褚善信等負情不悅，因朝正之次表請較試。勅善信等負情不悅，因朝正之次表請較試。勅遣尚書令宋庠引入長樂宮。帝曰：『此月十五遣尚書令宋庠引入長樂宮。
帝曰：『此月十五日，大集白馬寺南門。』爾日，信等以靈寶諸經日，大集白馬寺南門。』爾日，信等以靈寶諸經置道東壇上，帝以經像舍利置道西七寶行置道東壇上，帝以經像舍利置道西七寶行殿上。信等遶壇涕泣啟請天尊，詞情懇切，以殿上。
信等遶壇涕泣啟請天尊，詞情懇切，以栴檀柴等燒經，冀經無損，並為灰燼。先時栴檀柴等燒經，冀經無損，並為灰燼。先時升天、入火、履水、隱形，皆不復能，善禁呪者呼升天、入火、履水、隱形，皆不復能，善禁呪者呼策不應。時太傅張衍語信曰：『所試無驗，印是策不應。
時太傅張衍語信曰：『所試無驗，印是虛妄，宜就西域真法。』時南岳道士費叔才等虛妄，宜就西域真法。』時南岳道士費叔才等慚忸自感而死。時佛舍利光明五色直上空慚忸自感而死。
時佛舍利光明五色直上空中，旋環如蓋，遍覆大眾，映蔽日輪。摩騰先是中，旋環如蓋，遍覆大眾，映蔽日輪。摩騰先是
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