【瞿師】此云美音。【瞿師】此云美音。【提婆達多】亦名調達，亦名提婆達兜。《法苑》【提婆達多】亦名調達，亦名提婆達兜。
《法苑》云：「《本起經》：『提婆達多，齊云天熱。以其生時，人云：「《本起經》：『提婆達多，齊云天熱。以其生時，人天等眾，心皆驚熱。』無性《攝論》云：『唐云天授，亦天等眾，心皆驚熱。』
無性《攝論》云：『唐云天授，亦云天與。謂從天乞得故。』《入大乘論》：『問：「彼提婆云天與。謂從天乞得故。』
《入大乘論》：『問：「彼提婆達多，世世為佛怨，云何而言是大菩薩？」答：「若達多，世世為佛怨，云何而言是大菩薩？」答：「若是怨者，云何而得世世相值？如二人行，東西是怨者，云何而得世世相值？
如二人行，東西各去，步步轉遠，豈得為伴？」』又云是賓伽羅菩各去，步步轉遠，豈得為伴？」』又云是賓伽羅菩薩。」薩。」
【商莫迦】此云善。《西域記》云：「舊曰晱摩菩薩，【商莫迦】此云善。《西域記》云：「舊曰晱摩菩薩，訛。」訛。」
【阿差末】此云無盡意。天台云：「知一切法性【阿差末】此云無盡意。天台云：「知一切法性無盡故，菩薩發心無盡。」無盡故，菩薩發心無盡。」
【般若拘羅】此云智積。《淨名疏》云：「觀於實相，【般若拘羅】此云智積。《淨名疏》云：「觀於實相，智慧積聚。」智慧積聚。」
【跋陀婆羅賒塞迦】《下生經》曰：「秦言善教。」【跋陀婆羅賒塞迦】《下生經》曰：「秦言善教。」【那羅延】《維摩經》那羅延菩薩，《涅槃疏》翻為【那羅延】《維摩經》那羅延菩薩，《涅槃疏》翻為金剛。金剛。
7度五比丘篇度五比丘篇第七7度五比丘篇度五比丘篇第七《法華》云：「即趣波羅柰，為五比丘說。」原其由也，《法華》云：「即趣波羅柰，為五比丘說。」原其由也，太子入山，父王思念。乃命家族三人，謂阿鞞、太子入山，父王思念。
乃命家族三人，謂阿鞞、跋提、拘利，舅氏二人，謂陳如、迦葉，尋訪住跋提、拘利，舅氏二人，謂陳如、迦葉，尋訪住止，隨侍動靜。二人著五欲，太子初食麻，夌止，隨侍動靜。二人著五欲，太子初食麻，夌遽爾退席。三人著苦行，太子後受乳糜，亦復遽爾退席。
三人著苦行，太子後受乳糜，亦復遠去。洎成佛果，念誰堪度？初思二仙，空言已遠去。洎成佛果，念誰堪度？
初思二仙，空言已死。復念五人，當往先度，故至波羅柰。一夏調死。復念五人，當往先度，故至波羅柰。
一夏調根，初為陳如說四諦得道；次為阿鞞跋提說根，初為陳如說四諦得道；次為阿鞞跋提說布施生天福樂，同時證果；三為迦葉拘利亦布施生天福樂，同時證果；
三為迦葉拘利亦如前說，皆得聖道。是為三番度五比丘。既先如前說，皆得聖道。是為三番度五比丘。
既先
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