住果。荊溪據三種逢值，第三但論遇小，不論住果。荊溪據三種逢值，第三但論遇小，不論遇大，名元住小。故聲聞義浩然非一也。遇大，名元住小。
故聲聞義浩然非一也。【賓頭盧】翻不動，字也。【賓頭盧】翻不動，字也。
【頗羅墮】姓也。真諦云捷疾，亦云利根，或廣【頗羅墮】姓也。真諦云捷疾，亦云利根，或廣語。《本行集》翻重幢。婆羅門凡十八姓，此居語。
《本行集》翻重幢。婆羅門凡十八姓，此居其一。或云賓度羅跋羅墮闍。《感通傳》云：「今時其一。
或云賓度羅跋羅墮闍。《感通傳》云：「今時有作賓頭盧聖僧像，立房供養，亦是一途。然有作賓頭盧聖僧像，立房供養，亦是一途。
然須別施空座，前置椀鉢。至僧食時，令大僧為須別施空座，前置椀鉢。至僧食時，令大僧為受，不得以僧家盤盂設之。以凡聖雖殊，俱不受，不得以僧家盤盂設之。
以凡聖雖殊，俱不觸僧食器。若是俗家，則隨俗所設。」恐僧不知，觸僧食器。若是俗家，則隨俗所設。」
恐僧不知，附此編出。附此編出。【薄拘羅】《文句》：「此翻善容，色貌端正故。準《賢【薄拘羅】《文句》：「此翻善容，色貌端正故。
準《賢愚》經，應翻重姓。」《中阿含》：「異學又問：『汝於八十愚》經，應翻重姓。」《中阿含》：「異學又問：『汝於八十年起欲想否？』答：『不應作如是問。我八十年，未年起欲想否？』
答：『不應作如是問。我八十年，未曾起欲想，尚未曾起一念貢高，未曾受居士曾起欲想，尚未曾起一念貢高，未曾受居士衣，未曾割截衣，未曾倩他衣，未曾針縫衣，未衣，未曾割截衣，未曾倩他衣，未曾針縫衣，未曾受請，未曾從大家乞食，未曾倚壁，未曾視曾受請，未曾從大家乞食，未曾倚壁，未曾視女人面，未曾入尼房，未曾與尼相問訊，乃至女人面，未曾入尼房，未曾與尼相問訊，乃至道路亦不共語，八十年坐。』」荊溪云：「弘法之徒，道路亦不共語，八十年坐。』」
荊溪云：「弘法之徒，觀斯龜鏡。」觀斯龜鏡。」【難陀】《文句》云：「亦云放牛難陀。此翻善歡喜，【難陀】《文句》云：「亦云放牛難陀。
此翻善歡喜，亦翻欣樂。」《文句記》云：「從初慕道為名，歡喜中亦翻欣樂。」《文句記》云：「從初慕道為名，歡喜中勝，故云善也。」勝，故云善也。」
【離婆多】正言頡隷伐多，亦云離【離婆多】正言頡隷伐多，亦云離越。此翻星宿，或室宿，從星辰乞子。越。此翻星宿，或室宿，從星辰乞子。
【摩訶拘絺羅】《大論》云：「秦言大膝。摩陀羅【摩訶拘絺羅】《大論》云：「秦言大膝。摩陀羅次生一子，膝骨麁大，故名拘絺羅。舍利弗舅，次生一子，膝骨麁大，故名拘絺羅。
舍利弗舅，與姊舍利，論義不如。俱絺羅思惟念言：『非姊與姊舍利，論義不如。俱絺羅思惟念言：『非姊力也，必懷智人。寄言母口，未生乃爾，及生長力也，必懷智人。
寄言母口，未生乃爾，及生長
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