戒，三衣及瓦鉢，貫著左肩上。鉢色如青欝鉢戒，三衣及瓦鉢，貫著左肩上。鉢色如青欝鉢羅華，袈裟鮮明如赤蓮華，針線斧子漉囊備羅華，袈裟鮮明如赤蓮華，針線斧子漉囊備具。」具。」
【比丘尼】《善見》云：「尼者，女也。」《文句》云：「通稱女【比丘尼】《善見》云：「尼者，女也。」《文句》云：「通稱女為尼。」《智論》云：「尼得無量律儀故，應次比丘。佛為尼。」
《智論》云：「尼得無量律儀故，應次比丘。佛以儀法不便，故在沙門後。」比丘尼，稱阿姨師以儀法不便，故在沙門後。」
比丘尼，稱阿姨師姨者，通慧《指歸》云：「阿平聲，即無遏音，蓋阿音姨者，通慧《指歸》云：「阿平聲，即無遏音，蓋阿音轉為遏也。有人云：『以愛道尼，是佛姨故，傚喚轉為遏也。有人云：『以愛道尼，是佛姨故，傚喚阿姨。』今詳梵云阿梨夷，此云尊者，或翻聖者。阿姨。』
今詳梵云阿梨夷，此云尊者，或翻聖者。今言阿姨，略也。《僧祗》云：『阿梨耶僧聽。』是也。今言阿姨，略也。
《僧祗》云：『阿梨耶僧聽。』是也。
《事鈔．尼眾篇》云：『《善見》佛初不度女人出家，為《事鈔．尼眾篇》云：『《善見》佛初不度女人出家，為滅正法五百年；後為說八敬，聽出家，依教行滅正法五百年；後為說八敬，聽出家，依教行故，還得千年。今時不行，隨處法滅。』《會正記》故，還得千年。
今時不行，隨處法滅。』《會正記》云：『佛成道後十四年，姨母求出家，佛不許度。云：『佛成道後十四年，姨母求出家，佛不許度。
阿難為陳三請，佛令慶喜傳八敬向說：若能阿難為陳三請，佛令慶喜傳八敬向說：若能行者，聽汝出家。彼云頂戴持。』言八敬者：一行者，聽汝出家。彼云頂戴持。』
言八敬者：一者、百歲比丘尼，見初受戒比丘，當起迎送，者、百歲比丘尼，見初受戒比丘，當起迎送，禮拜問訊，請令坐；二者、比丘尼不得罵謗比禮拜問訊，請令坐；二者、比丘尼不得罵謗比丘；三者、不得舉比丘罪，說其過失，比丘得說丘；
三者、不得舉比丘罪，說其過失，比丘得說尼過；四者、式叉摩那，已學於戒，應從眾僧，求尼過；四者、式叉摩那，已學於戒，應從眾僧，求受大戒；五者、尼犯僧殘，應半月在二部僧中受大戒；
五者、尼犯僧殘，應半月在二部僧中行摩那埵；六者、尼半月內，當於僧中求教授行摩那埵；六者、尼半月內，當於僧中求教授人；七者、不應在無比丘處夏安居；八者、夏訖，人；
七者、不應在無比丘處夏安居；八者、夏訖，當詣僧中求自恣人。如此八法，應尊重恭敬當詣僧中求自恣人。
如此八法，應尊重恭敬讚歎，盡形不應違。今述頌曰：『禮不罵謗不舉讚歎，盡形不應違。今述頌曰：『禮不罵謗不舉過，從僧受戒行摩那，半月僧中求教授，安居過，從僧受戒行摩那，半月僧中求教授，安居近僧請自恣。』」近僧請自恣。』」
【式叉摩那】此云學法女。《四分》：「十八童女，應【式叉摩那】此云學法女。《四分》：「十八童女，應二歲學戒。」又云：「小年曾嫁，年十歲者，與六法，二歲學戒。」
又云：「小年曾嫁，年十歲者，與六法，
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