通。至年九歲，與外道論義，辨挫邪鋒，咸皆通。至年九歲，與外道論義，辨挫邪鋒，咸皆愧伏。年十二，有羅漢奇之，謂其母曰：「常守護愧伏。
年十二，有羅漢奇之，謂其母曰：「常守護之。若年三十五，不破戒者，當大興佛法，度無之。若年三十五，不破戒者，當大興佛法，度無數人。」又習五明，四韋陀典，陰陽星算，必窮其數人。」
又習五明，四韋陀典，陰陽星算，必窮其妙。後轉習大乘，數破外道，近遠諸國，咸謂神妙。後轉習大乘，數破外道，近遠諸國，咸謂神異。母生什後，亦即出家，聰拔眾尼，得第三果。異。
母生什後，亦即出家，聰拔眾尼，得第三果。什既受具，母謂之曰：「方等深教，應大闡秦都，什既受具，母謂之曰：「方等深教，應大闡秦都，於汝自身無利，如何？」什曰：「菩薩之行，利物亡於汝自身無利，如何？」
什曰：「菩薩之行，利物亡軀，大化必行，鑪鑊無恨。」從此已後，廣誦大軀，大化必行，鑪鑊無恨。」從此已後，廣誦大乘，洞其祕奧。西域諸王，請什講說，必長跪座乘，洞其祕奧。
西域諸王，請什講說，必長跪座側，命什蹹登。符堅建元九年，太史奏云：「有德側，命什蹹登。符堅建元九年，太史奏云：「有德星現，外國當有大德智人入輔中國。」堅曰：「朕星現，外國當有大德智人入輔中國。」
堅曰：「朕聞西域有羅什，襄陽有道安，將非此耶？」後遣聞西域有羅什，襄陽有道安，將非此耶？」後遣將軍呂光等，率兵七萬西伐龜茲。光與什同將軍呂光等，率兵七萬西伐龜茲。
光與什同來，什在道數言應變，光盡用之。光據西涼，亦來，什在道數言應變，光盡用之。光據西涼，亦請什留。至姚秦弘始三年，興滅西呂，方入長請什留。
至姚秦弘始三年，興滅西呂，方入長安。秦主興厚加禮之，延入西明閣及逍遙園，安。秦主興厚加禮之，延入西明閣及逍遙園，別館安置。勅僧䂮等八百沙門，諮受什別館安置。
勅僧䂮等八百沙門，諮受什旨。興卑萬乘之心，尊三寶之教，於草堂寺，共旨。興卑萬乘之心，尊三寶之教，於草堂寺，共三千僧，手執舊經，而參定之，莫不精究，洞其三千僧，手執舊經，而參定之，莫不精究，洞其深旨。時有僧叡，興甚嘉焉，什所譯經，叡並參深旨。
時有僧叡，興甚嘉焉，什所譯經，叡並參正。然什詞喻婉約，出言成章，神情鑒徹，慠岸正。然什詞喻婉約，出言成章，神情鑒徹，慠岸出群，應機領會，鮮有其匹。且篤性仁厚，汎愛出群，應機領會，鮮有其匹。
且篤性仁厚，汎愛為心，虛己善誘，終日無倦。南山律師嘗問天為心，虛己善誘，終日無倦。南山律師嘗問天人陸玄暢云：「什師一代所翻之經，至今若新，人陸玄暢云：「什師一代所翻之經，至今若新，受持轉盛，何耶？」答云：「其人聰明，善解大乘，已受持轉盛，何耶？」
答云：「其人聰明，善解大乘，已下諸人，並皆俊乂，一代之寶也。絕後光前，仰下諸人，並皆俊乂，一代之寶也。絕後光前，仰之所不及。故其所譯，以悟達為先，得佛遺寄之所不及。
故其所譯，以悟達為先，得佛遺寄之意也。又從毘婆尸佛已來譯經。」又云：「什師之意也。又從毘婆尸佛已來譯經。」
又云：「什師
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