【須菩提】《淨名疏》云：「此云善吉，亦云善業，亦【須菩提】《淨名疏》云：「此云善吉，亦云善業，亦云空生。其生之日，家室皆空，父母驚異，請問云空生。其生之日，家室皆空，父母驚異，請問相師。相師占云：『此是吉相。』因名善吉。稟性慈相師。
相師占云：『此是吉相。』因名善吉。
稟性慈善，不與物諍。及其出家，見空得道，兼修慈善，不與物諍。及其出家，見空得道，兼修慈心，得無諍三昧。是以常能將護物心，故名善心，得無諍三昧。
是以常能將護物心，故名善業。以生時家宅皆空，因名空生。家宅皆空，即業。以生時家宅皆空，因名空生。
家宅皆空，即表其長成解空之相。」生曰：「無諍三昧者，解空表其長成解空之相。」生曰：「無諍三昧者，解空無致論處為諍也。」《西域記》云：「蘇部底，唐言善無致論處為諍也。」
《西域記》云：「蘇部底，唐言善現，舊曰須扶提。或云須菩提，譯曰善吉，皆現，舊曰須扶提。或云須菩提，譯曰善吉，皆訛。」《熏聞》云：「應知善相，不唯空物，亦能感物。故訛。」
《熏聞》云：「應知善相，不唯空物，亦能感物。故《譬喻經》云：『舍衛國長者名鳩留，產子小字須《譬喻經》云：『舍衛國長者名鳩留，產子小字須菩提。有自然福報，食器皆空，所欲皆滿。』然則菩提。
有自然福報，食器皆空，所欲皆滿。』然則空非斷無，表妙有之不亡也。」真諦云：「是東方空非斷無，表妙有之不亡也。」
真諦云：「是東方青龍陀佛。」又《增一阿含》云：「喜著好衣，行本清青龍陀佛。」又《增一阿含》云：「喜著好衣，行本清淨，所謂天須菩提。」是知釋門，有二須菩提。淨，所謂天須菩提。」
是知釋門，有二須菩提。【富樓那彌多羅尼子】《文句》云：「富樓那，翻滿【富樓那彌多羅尼子】《文句》云：「富樓那，翻滿願；彌多羅，翻慈；尼，女也。父於滿江禱梵天求願；
彌多羅，翻慈；尼，女也。
父於滿江禱梵天求子，正值江滿。又夢七寶器，盛滿中寶入母懷。子，正值江滿。又夢七寶器，盛滿中寶入母懷。
母懷子，父願獲從，諸遂願故言滿願。彌多羅母懷子，父願獲從，諸遂願故言滿願。彌多羅尼，翻慈行，亦云知識。四韋陀有此品，其母誦尼，翻慈行，亦云知識。
四韋陀有此品，其母誦之，以此為名。」或名彌窒子，翻善知識。支之，以此為名。」或名彌窒子，翻善知識。
支謙譯《度無極經》名滿祝子，謂父於滿江禱梵謙譯《度無極經》名滿祝子，謂父於滿江禱梵天而得其子。《西域記》云：「布剌拏梅呾麗衍尼天而得其子。《西域記》云：「布剌拏梅呾麗衍尼弗呾羅，唐言滿慈子。舊訛略云彌多羅尼弗呾羅，唐言滿慈子。
舊訛略云彌多羅尼子。」子。」【摩訶迦旃延】什曰：「南天竺婆羅門姓也，善【摩訶迦旃延】什曰：「南天竺婆羅門姓也，善解契經者。」《淨名疏》云：「此翻不定，有云扇繩，有解契經者。」
《淨名疏》云：「此翻不定，有云扇繩，有云文飾，未知孰正。」或曰：「此云離有無破我慢云文飾，未知孰正。」或曰：「此云離有無破我慢心。」心。」
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