摩訶止觀卷 9 · 大正藏 0131c

障也。又如黑齒、梵天尚自有瞋，今發事禪障zhàng也yě。又yòu如rú黑hēi齒chǐ、梵fàn天tiān尚shàng自zì有yǒu瞋chēn，今jīn發fā事shì禪shàn何意無瞋？又諸有禪定，有非無生，亦非何hé意yì無wú瞋chēn？

又yòu諸zhū有yǒu禪shàn定dìng，有yǒu非fēi無wú生shēng，亦yì非fēi寂滅，非二忍故，任自是瞋。過現相扶，共成寂jì滅miè，非fēi二èr忍rěn故gù，任rèn自zì是shì瞋chēn。過guò現xiàn相xiāng扶fú，共gòng成chéng瞋障。當苦到懺悔，加修事慈，助治忍障。又瞋chēn障zhàng。

當dāng苦kǔ到dào懺chàn悔huǐ，加jiā修xiū事shì慈cí，助zhù治zhì忍rěn障zhàng。又yòu著禪味是放逸癡所盲，散動間雜。過現相著zhù禪shàn味wèi是shì放fàng逸yì癡chī所suǒ盲máng，散sàn動dòng間jiàn雜zá。

過guò現xiàn相xiāng扶，共成懈怠。當苦到精進無間相續，助治進扶fú，共gòng成chéng懈xiè怠dài。當dāng苦kǔ到dào精jīng進jìn無wú間jiàn相xiāng續xù，助zhù治zhì進jìn障。又禪中所發業相，惱亂禪心，不得湛一。障zhàng。

又yòu禪shàn中zhōng所suǒ發fā業yè相xiāng，惱nǎo亂luàn禪shàn心xīn，不bù得dé湛zhàn一yī。若二乘但斷煩惱，抵業而去，不論斷業；菩若ruò二èr乘chéng但dàn斷duàn煩fán惱nǎo，抵dǐ業yè而ér去qù，不bù論lùn斷duàn業yè；

菩pú薩斷煩惱，受法性身，而諸法門有開、不開。薩sà斷duàn煩fán惱nǎo，受shòu法fǎ性xìng身shēn，而ér諸zhū法fǎ門mén有yǒu開kāi、不bù開kāi。當知為業所障，須苦到修諸善業。法性身當dāng知zhī為wéi業yè所suǒ障zhàng，須xū苦kǔ到dào修xiū諸zhū善shàn業yè。

法fǎ性xìng身shēn尚爾，況生死身，安得無業？修善助治定障。尚shàng爾ěr，況kuàng生shēng死sǐ身shēn，安ān得dé無wú業yè？修xiū善shàn助zhù治zhì定dìng障zhàng。

又味禪者，全是不了無常生滅，況了味著不又yòu味wèi禪shàn者zhě，全quán是shì不bù了liǎo無wú常cháng生shēng滅miè，況kuàng了le味wèi著zhù不bù生不滅？過現相扶，共成癡障。當苦到懺悔，生shēng不bù滅miè？過guò現xiàn相xiāng扶fú，共gòng成chéng癡chī障zhàng。

當dāng苦kǔ到dào懺chàn悔huǐ，治事迷僻。是略明對治，廣不可盡。行人觀治zhì事shì迷mí僻pì。是shì略lüè明míng對duì治zhì，廣guǎng不bù可kě盡jìn。

行xíng人rén觀guān法，極至於此；若不悟者，是大鈍根、大遮障罪。法fǎ，極jí至zhì於wū此cǐ；若ruò不bù悟wù者zhě，是shì大dà鈍dùn根gēn、大dà遮zhē障zhàng罪zuì。

恐因罪障更造過失，故重明下三種意耳。恐kǒng因yīn罪zuì障zhàng更gèng造zào過guò失shī，故gù重zhòng明míng下xià三sān種zhǒng意yì耳ěr。識次位，內防增上慢；安忍，外防八風；除法愛，識shí次cì位wèi，內nèi防fáng增zēng上shàng慢màn；

安ān忍rěn，外wài防fáng八bā風fēng；除chú法fǎ愛ài，防頂墮。十法成就，速入無生，得一大車，遊防fáng頂dǐng墮duò。

十shí法fǎ成chéng就jiù，速sù入rù無wú生shēng，得dé一yī大dà車jū，遊yóu於四方直至妙覺，破二十五有，證王三昧。於wū四sì方fāng直zhí至zhì妙miào覺jué，破pò二èr十shí五wǔ有yǒu，證zhèng王wáng三sān昧mèi。自行、化他，初後具足。餘皆如上說。自zì行xíng、化huà他tā，初chū後hòu具jù足zú。

餘yú皆jiē如rú上shàng說shuō。

摩訶止觀卷第九摩mó訶hē止zhǐ觀guān卷juàn第dì九jiǔ