華嚴一乘成佛妙義卷 1 · 大正藏 0791c

修行成彼佛。意緣起道理非彼佛時即無今修xiū行xíng成chéng彼bǐ佛fó。意yì緣yuán起qǐ道dào理lǐ非fēi彼bǐ佛fó時shí即jí無wú今jīn吾身。非今吾身時無彼佛。故知爾也。如對今吾wú身shēn。

非fēi今jīn吾wú身shēn時shí無wú彼bǐ佛fó。故gù知zhī爾ěr也yě。

如rú對duì今jīn乃至盡過去際亦然。問。未來佛是現在及過乃nǎi至zhì盡jìn過guò去qù際jì亦yì然rán。問wèn。

未wèi來lái佛fó是shì現xiàn在zài及jí過guò去人相即者。彼過現人已成佛未成。答已成。去qù人rén相xiāng即jí者zhě。彼bǐ過guò現xiàn人rén已yǐ成chéng佛fó未wèi成chéng。

答dá已yǐ成chéng。與未來佛同一緣起法故。問。若爾唯佛何為與yǔ未wèi來lái佛fó同tóng一yī緣yuán起qǐ法fǎ故gù。

問wèn。若ruò爾ěr唯wéi佛fó何hé為wéi化。答。過現人望未來佛是同一體。非他人故化huà。

答dá。過guò現xiàn人rén望wàng未wèi來lái佛fó是shì同tóng一yī體tǐ。

非fēi他tā人rén故gù未來佛化現等人。若他人者不得化。所以者未wèi來lái佛fó化huà現xiàn等děng人rén。若ruò他tā人rén者zhě不bù得dé化huà。

所suǒ以yǐ者zhě何。能化外有故非自所化。問。可化外人何言何hé。能néng化huà外wài有yǒu故gù非fēi自zì所suǒ化huà。

問wèn。可kě化huà外wài人rén何hé言yán他人者不得化。答。若能化所化差別者緣起他tā人rén者zhě不bù得dé化huà。

答dá。若ruò能néng化huà所suǒ化huà差chà別bié者zhě緣yuán起qǐ不成。故不得化自外他人。問。自既佛。何用為不bù成chéng。

故gù不bù得dé化huà自zì外wài他tā人rén。問wèn。

自zì既jì佛fó。何hé用yòng為wéi化。答。是佛故化。若非是佛終日化不得成佛。化huà。

答dá。是shì佛fó故gù化huà。

若ruò非fēi是shì佛fó終zhōng日rì化huà不bù得dé成chéng佛fó。問。何自非佛時不得化。答。一切眾生本來成問wèn。

何hé自zì非fēi佛fó時shí不bù得dé化huà。答dá。

一yī切qiè眾zhòng生shēng本běn來lái成chéng佛。而不知自即佛。故化令知此理。名為化之。佛fó。而ér不bù知zhī自zì即jí佛fó。

故gù化huà令lìng知zhī此cǐ理lǐ。名míng為wéi化huà之zhī。

故實化無所化。實無所成。問。若爾但乃化都故gù實shí化huà無wú所suǒ化huà。實shí無wú所suǒ成chéng。

問wèn。若ruò爾ěr但dàn乃nǎi化huà都dōu無化他之義。答。亦得化他。非化無自故。以自無wú化huà他tā之zhī義yì。

答dá。亦yì得dé化huà他tā。

非fēi化huà無wú自zì故gù。以yǐ自zì他緣成無分別故。是故佛能見自全他。故他他tā緣yuán成chéng無wú分fēn別bié故gù。

是shì故gù佛fó能néng見jiàn自zì全quán他tā。故gù他tā無攝物。問。約此化非化及自他等。分別四句無wú攝shè物wù。

問wèn。約yuē此cǐ化huà非fēi化huà及jí自zì他tā等děng。

分fēn別bié四sì句jù何答問化自。答。不也。非他無自故。問。化他。何hé答dá問wèn化huà自zì。答dá。

不bù也yě。非fēi他tā無wú自zì故gù。

問wèn。化huà他tā。

答。不也。化是佛故。問。自他共化。答。不也。二答dá。不bù也yě。

化huà是shì佛fó故gù。問wèn。

自zì他tā共gòng化huà。答dá。

不bù也yě。二èr執不並故共不化。答。二離執故。此遣非四執zhí不bù並bìng故gù共gòng不bù化huà。

答dá。二èr離lí執zhí故gù。

此cǐ遣qiǎn非fēi四sì句示執顯四句。准三性門可知也。約自他亦句jù示shì執zhí顯xiǎn四sì句jù。准zhǔn三sān性xìng門mén可kě知zhī也yě。

約yuē自zì他tā亦yì可有此三四句。准上可知。問。未來佛還化現可kě有yǒu此cǐ三sān四sì句jù。准zhǔn上shàng可kě知zhī。

問wèn。未wèi來lái佛fó還huán化huà現xiàn在自身者有所依文。答。有所依文。故瓔珞經在zài自zì身shēn者zhě有yǒu所suǒ依yī文wén。

答dá。有yǒu所suǒ依yī文wén。

故gù瓔yīng珞luò經jīng中第八地菩薩云。自身己身當果諸佛摩頂中zhōng第dì八bā地dì菩pú薩sà云yún。自zì身shēn己jǐ身shēn當dāng果guǒ諸zhū佛fó摩mó頂dǐng說法。故已其說炳然可知。又既諸經經每云。說shuō法fǎ。

故gù已yǐ其qí說shuō炳bǐng然rán可kě知zhī。又yòu既jì諸zhū經jīng經jīng每měi云yún。

三世佛拜故諸罪業滅。未來諸佛者何為畢三sān世shì佛fó拜bài故gù諸zhū罪zuì業yè滅miè。未wèi來lái諸zhū佛fó者zhě何hé為wéi畢bì也。問。他人修行已成佛窮來際。亦可成說之也yě。

問wèn。他tā人rén修xiū行xíng已yǐ成chéng佛fó窮qióng來lái際jì。

亦yì可kě成chéng說shuō之zhī言拜未來。何言拜彼自當成佛。答。拜他佛之言yán拜bài未wèi來lái。何hé言yán拜bài彼bǐ自zì當dāng成chéng佛fó。

答dá。拜bài他tā佛fó之zhī義非無。雖然他佛遠自佛近。何者汎諸佛為義yì非fēi無wú。

雖suī然rán他tā佛fó遠yuǎn自zì佛fó近jìn。何hé者zhě汎fàn諸zhū佛fó為wéi