故舉一小畜大山舉。體皆悉所取如此。無明故舉一小畜大山舉。體皆悉所取如此。
無明幻師述力幻一法界作諸依他種種形類。一幻師述力幻一法界作諸依他種種形類。一塵全是一法界成大山等。然故觀一塵為如塵全是一法界成大山等。
然故觀一塵為如幻。大山等諸法皆悉所攝。故隨舉一法法界幻。大山等諸法皆悉所攝。
故隨舉一法法界諸法皆悉所舉。故一行必一切行。一切行即諸法皆悉所舉。故一行必一切行。
一切行即是一行。故十忍品云此菩薩深入諸法皆悉是一行。故十忍品云此菩薩深入諸法皆悉如幻觀緣起法。於一法中解眾多法。眾多法如幻觀緣起法。
於一法中解眾多法。眾多法中解了一法。又經云。或現須臾作百年。幻中解了一法。
又經云。或現須臾作百年。
幻力自在悅世間。如夢喻者如人夢中見少年力自在悅世間。如夢喻者如人夢中見少年至老者住。然覺是剎那如夢。諸法亦復如是。至老者住。
然覺是剎那如夢。諸法亦復如是。
故經云。處夢謂經年。覺乃須臾□。故時雖故經云。處夢謂經年。
覺乃須臾□。故時雖無量攝在一剎那。故知一念行即無量劫行。無量攝在一剎那。
故知一念行即無量劫行。約時已然。餘處等亦然。一乘妙義唯此留意。約時已然。
餘處等亦然。一乘妙義唯此留意。
故得初位時同時皆得。問。若得初位得一切故得初位時同時皆得。問。
若得初位得一切位。何諸經論說諸位階降次第。答。以此經中位。何諸經論說諸位階降次第。
答。以此經中安立諸位有二善巧。一約相就門。分位前後安立諸位有二善巧。
一約相就門。分位前後寄同三乘。引彼便故是同教也。二約體就法。寄同三乘。
引彼便故是同教也。二約體就法。
前後相入圓融自在異彼三乘。是別教也。但前後相入圓融自在異彼三乘。是別教也。
但以不移門而恒相即。不壞相即而恒前後。是以不移門而恒相即。不壞相即而恒前後。
是故二義融通不相違也。問。若此信等初門即故二義融通不相違也。問。
若此信等初門即一切者。何不信位初心即得而說滿心等耶。一切者。何不信位初心即得而說滿心等耶。
答。若自別教則不依位成。今寄三乘終教位答。若自別教則不依位成。
今寄三乘終教位說。以彼教中信滿不退方得入位。今即寄彼說。以彼教中信滿不退方得入位。
今即寄彼得入位處一時得此一切前後諸位行相。是故得入位處一時得此一切前後諸位行相。是故不於信初心說。以未得不退不成位相。但是不於信初心說。
以未得不退不成位相。但是行故。問。信滿不退方入位故說滿心者應住行故。
問。信滿不退方入位故說滿心者應住位成佛。何名信滿。答。由信成故是行佛。非位位成佛。
何名信滿。答。
由信成故是行佛。非位佛也。問。依何等文立此成佛。答。初發心佛也。
問。依何等文立此成佛。
答。初發心菩薩彼一念功德等。依此文立故。賢首品菩薩彼一念功德等。
依此文立故。賢首品
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