時亦說此華嚴。彼時亦有文殊善財所說之時亦說此華嚴。彼時亦有文殊善財所說之法。故云也。二云。我成佛時汝與文殊俱來助法。
故云也。二云。
我成佛時汝與文殊俱來助我宣揚法化。三為表法。謂善財何故上於佛我宣揚法化。三為表法。
謂善財何故上於佛會俱求諸善知識而不佛者。以善財此生是會俱求諸善知識而不佛者。以善財此生是修因之身未成果故不至佛所。非謂不求。但修因之身未成果故不至佛所。
非謂不求。但成果隔因故說當見佛。此三人是就文相分成果隔因故說當見佛。
此三人是就文相分三生。若依法生三人皆同。故香象問答下云。三生。若依法生三人皆同。
故香象問答下云。又孔目云。華嚴經中成佛有五中。普莊嚴童又孔目云。
華嚴經中成佛有五中。普莊嚴童子等二人現身成佛等云何知其相。答。普莊子等二人現身成佛等云何知其相。
答。普莊嚴童子即現身中值佛聞法得信解。自分勝嚴童子即現身中值佛聞法得信解。
自分勝進位法三昧門等。即知成信滿佛等。又兜率進位法三昧門等。即知成信滿佛等。
又兜率天子等既現身中得離垢三昧少分。還諸功天子等既現身中得離垢三昧少分。還諸功德等。故知現身成佛。善財童子既現身至普德等。
故知現身成佛。善財童子既現身至普賢菩薩知識。而彌勒知識言。當來我成佛時賢菩薩知識。
而彌勒知識言。當來我成佛時汝見我。故知後生中成佛。此等只約文相據汝見我。
故知後生中成佛。此等只約文相據見聞等三位為三生。故作如是說耳。約實共見聞等三位為三生。
故作如是說耳。約實共皆同。但以一身中成佛言一身者。法性身無皆同。
但以一身中成佛言一身者。法性身無別分段等身。若隨緣現成佛即同三乘教也。別分段等身。
若隨緣現成佛即同三乘教也。約一乘教實法念念每成佛等。加前說問。約一乘教實法念念每成佛等。
加前說問。普莊嚴童子兜率天子前後生名果海生。答。普莊嚴童子兜率天子前後生名果海生。
答。如要記說。問。上三人具定何位菩薩。答。疏如要記說。
問。上三人具定何位菩薩。
答。疏此善財是何位菩薩。答。經無正斷位相難此善財是何位菩薩。
答。經無正斷位相難明。或有判為地上菩薩。設後發心即是四種明。
或有判為地上菩薩。設後發心即是四種發心中後二位也。又是論中三發心內證發發心中後二位也。
又是論中三發心內證發心也。或有說是實報凡夫但有信心能求善心也。或有說是實報凡夫但有信心能求善友。今更准釋應善趣信中行人。兜率天子普友。
今更准釋應善趣信中行人。兜率天子普莊嚴童子十住菩薩故。孔目第二同說現身莊嚴童子十住菩薩故。
孔目第二同說現身成佛。普嚴亦言善趣者。未入初發心以前十成佛。普嚴亦言善趣者。
未入初發心以前十信位故。下卷云。三賢之前但名善趣不名種信位故。下卷云。
三賢之前但名善趣不名種
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