德海等。乃至又云。至初發心時便成正覺。德海等。乃至又云。
至初發心時便成正覺。問。上言一念即作佛者三乘中已有此義。與問。
上言一念即作佛者三乘中已有此義。與此何別。答。三乘望理為一念即作佛。今此一此何別。
答。三乘望理為一念即作佛。
今此一乘即得具足一切教義理事因果等。如上一乘即得具足一切教義理事因果等。如上一切法門。及與一切眾生皆悉同時同時作佛。切法門。
及與一切眾生皆悉同時同時作佛。後能新新斷惑亦不住學地而成正覺。具足後能新新斷惑亦不住學地而成正覺。
具足十佛以顯無盡逆順德。故及因陀羅微網九十佛以顯無盡逆順德。故及因陀羅微網九世十世等遍通諸位。謂十信終心已去十解世十世等遍通諸位。
謂十信終心已去十解十行十迴向十地及佛地等同時遍成無有前十行十迴向十地及佛地等同時遍成無有前後具足一切耳。然此一念與百千劫無有異後具足一切耳。然此一念與百千劫無有異也。問。若爾可立二成佛。何立三成佛。答。初也。
問。若爾可立二成佛。
何立三成佛。答。
初二狹後一寬。故別立也。何者理成佛亦通信二狹後一寬。故別立也。
何者理成佛亦通信滿以前一切凡位。初二限信滿及住等故有滿以前一切凡位。初二限信滿及住等故有此寬狹耳。此寬狹耳。
2辨定得人門第二辨定得人門2辨定得人門第二辨定得人門於中有二。一明三種成佛能得人別。二出疾於中有二。一明三種成佛能得人別。
二出疾成佛人類不同。初中三成佛。能得之人或同成佛人類不同。初中三成佛。
能得之人或同或異何者。且一人行寄信門故是行成佛。寄或異何者。且一人行寄信門故是行成佛。
寄住等故即位成佛。此即理事即入佛故名理住等故即位成佛。此即理事即入佛故名理成佛。是故同也。故疏四云。問。未知此舍那佛成佛。
是故同也。故疏四云。
問。未知此舍那佛是何位中佛。答。若說信法即信中佛。餘位亦是何位中佛。
答。若說信法即信中佛。
餘位亦爾。准此知也。然理成佛通餘一切凡夫及非爾。准此知也。
然理成佛通餘一切凡夫及非情等故是異也。後明疾成佛類。總有四人。一情等故是異也。後明疾成佛類。
總有四人。一依世界性等十世界身。輪王子現身成佛。如依世界性等十世界身。
輪王子現身成佛。如普莊嚴童子等。二者依天子身勝。從三惡道普莊嚴童子等。
二者依天子身勝。從三惡道出兜率天現身成佛。三者依閻浮提勝功德出兜率天現身成佛。
三者依閻浮提勝功德身。如善財等現身究竟普賢之行後生即見身。如善財等現身究竟普賢之行後生即見佛。四者依法華經。龍女之身南方成佛義。當佛。
四者依法華經。龍女之身南方成佛義。
當留惑之身疾得成佛。青丘記云現身留惑之身疾得成佛。青丘記云現身
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