今尋上下文約一乘圓教。始終相攝圓融無今尋上下文約一乘圓教。始終相攝圓融無礙。得始即是終。窮終方原始。故知理礙。
得始即是終。窮終方原始。
故知理智行位等總圓融無礙。問。今初發心該攝前智行位等總圓融無礙。問。
今初發心該攝前後位。成佛者隨所攝名佛。若能攝即名佛。答。後位。成佛者隨所攝名佛。
若能攝即名佛。答。
如要記也。問。立此位成佛。若有所依文。答。如要記也。問。
立此位成佛。若有所依文。
答。證文非一。五教在七文。初三文及第五文即證文非一。
五教在七文。初三文及第五文即是通證。餘三文別證。初發心位成佛言七文是通證。
餘三文別證。初發心位成佛言七文者。在於一地等。二知一即多多即一。三經三者。
在於一地等。二知一即多多即一。
三經三十一卷云。不可言說不可說充滿一切說。不十一卷云。不可言說不可說充滿一切說。
不可言說諸劫中說不可說不可說不可盡。四經第十云。一切眾生心悉可分別知可言說諸劫中說不可說不可說不可盡。四經第十云。
一切眾生心悉可分別知。一切剎微塵尚可算其數。五十。一切剎微塵尚可算其數。
五十地論云。以信地菩薩乃至與不思議佛法為地論云。以信地菩薩乃至與不思議佛法為一緣起。以六相總別等義而用括之。此得意一緣起。
以六相總別等義而用括之。此得意文指其正文。有云。第三卷行交量文。故彼文指其正文。
有云。第三卷行交量文。
故彼文云。經曰信者信諸佛如來本所行入乃至文云。經曰信者信諸佛如來本所行入乃至不思議佛法。無中無邊如來境界起無量行不思議佛法。
無中無邊如來境界起無量行門。諸如來境界入指事。破云。是甚謬失。所門。諸如來境界入指事。
破云。是甚謬失。
所以者何。彼行交量中不說六相故。又彼但說以者何。彼行交量中不說六相故。
又彼但說信行不說信地故。又引此證為證初發心位信行不說信地故。又引此證為證初發心位到佛果位義。非初地位證得佛果義。是故甚到佛果位義。
非初地位證得佛果義。是故甚非也。有云。第一卷說十入文是章所引故。彼非也。
有云。第一卷說十入文是章所引故。
彼文云。一切菩薩不思議佛法乃至廣說。即案文云。一切菩薩不思議佛法乃至廣說。
即案云。地前信地菩薩乃佛果不思議佛法為一云。地前信地菩薩乃佛果不思議佛法為一緣起。以六相方便圓融相即故一一位中各緣起。
以六相方便圓融相即故一一位中各攝六位。一一位滿皆到佛果。六初發心菩薩攝六位。一一位滿皆到佛果。
六初發心菩薩即是佛故等。七經第九卷云。如是觀者以即是佛故等。七經第九卷云。
如是觀者以小方便疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二小方便疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相斯有是處。法相斯有是處。
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