东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘成佛妙義卷 1 · 大正藏 0776b

華嚴一乘成佛妙義 · 新羅 · 見登之集

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1890
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華嚴一乘成佛妙義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0776b
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全文规模
全经 1499 稳定行段
责任者
新羅 · 見登之集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0776b
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我的选文

今尋上下文約一乘圓教。始終相攝圓融無礙。

得始即是終。窮終方原始。

故知理智行位等總圓融無礙。問。

今初發心該攝前後位。成佛者隨所攝名佛。

若能攝即名佛。答。

如要記也。問。

立此位成佛。若有所依文。

答。證文非一。

五教在七文。初三文及第五文即是通證。

餘三文別證。初發心位成佛言七文者。

在於一地等。二知一即多多即一。

三經三十一卷云。不可言說不可說充滿一切說。

不可言說諸劫中說不可說不可說不可盡。四經第十云。

一切眾生心悉可分別知。一切剎微塵尚可算其數。

五十地論云。以信地菩薩乃至與不思議佛法為一緣起。

以六相總別等義而用括之。此得意文指其正文。

有云。第三卷行交量文。

故彼文云。經曰信者信諸佛如來本所行入乃至不思議佛法。

無中無邊如來境界起無量行門。諸如來境界入指事。

破云。是甚謬失。

所以者何。彼行交量中不說六相故。

又彼但說信行不說信地故。又引此證為證初發心位到佛果位義。

非初地位證得佛果義。是故甚非也。

有云。第一卷說十入文是章所引故。

彼文云。一切菩薩不思議佛法乃至廣說。

即案云。地前信地菩薩乃佛果不思議佛法為一緣起。

以六相方便圓融相即故一一位中各攝六位。一一位滿皆到佛果。

六初發心菩薩即是佛故等。七經第九卷云。

如是觀者以小方便疾得一切諸佛功德。常樂觀察無二法相斯有是處。

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经号
大正藏 T45, no. 1890
藏经版页
0776b
拼音
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研究边界

书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。