彼香雲普熏無量佛剎塵數世界眾生。其蒙彼香雲普熏無量佛剎塵數世界眾生。其蒙香者八萬四千煩惱業障皆悉除滅。具足自香者八萬四千煩惱業障皆悉除滅。
具足自在光明善根。若見蓋者種一恒河沙轉輪聖在光明善根。若見蓋者種一恒河沙轉輪聖王所殖善根。廣如經說。問。何此益名傳通成王所殖善根。
廣如經說。問。
何此益名傳通成無盡行。答。見初天子所供花香蓋後後得益無盡行。答。
見初天子所供花香蓋後後得益無盡。意天子自所供一一華中見諸如來。塵無盡。意天子自所供一一華中見諸如來。
塵數眾生蒙天子所供香得滅障益。有諸眾生數眾生蒙天子所供香得滅障益。有諸眾生見此天子所供蓋雲種一恒沙輪王善根。此見此天子所供蓋雲種一恒沙輪王善根。
此輪王放曼陀羅自在光。有諸眾生遇此光明輪王放曼陀羅自在光。有諸眾生遇此光明皆得菩薩十地。此輪王亦放周羅摩尼光。見皆得菩薩十地。
此輪王亦放周羅摩尼光。見者皆得菩薩十地。悉得無量智光。得十六根者皆得菩薩十地。
悉得無量智光。得十六根成就淨力三昧。此即一隨相一光明力傳通成就淨力三昧。
此即一隨相一光明力傳通成如是無量行。餘相光亦然。故疏云。以此却成如是無量行。餘相光亦然。
故疏云。以此却推總是如來一小相中一光明力。一光既爾。推總是如來一小相中一光明力。
一光既爾。餘光亦然。一小相既爾。餘小相亦然。小相既餘光亦然。
一小相既爾。餘小相亦然。
小相既爾。其餘大相海等則不可說不可說也。文意爾。其餘大相海等則不可說不可說也。
文意如此。思之。言世等眾生悉先修善者。明宿有如此。思之。
言世等眾生悉先修善者。明宿有見聞一乘。修普賢善根故。問。其一恒沙輪王見聞一乘。
修普賢善根故。問。
其一恒沙輪王位者是何位。答。十地位。故疏云。此天子毛孔位者是何位。答。
十地位。故疏云。
此天子毛孔所出香華蓋等復益眾生。令得輪王亦是十所出香華蓋等復益眾生。令得輪王亦是十地。問。何不言二等恒沙輪王言一恒沙。答。疏地。
問。何不言二等恒沙輪王言一恒沙。
答。疏云。初明見此法界法門之蓋。故得一恒沙輪云。
初明見此法界法門之蓋。故得一恒沙輪王善根。皆如白淨寶網等。此是世界性中萬王善根。
皆如白淨寶網等。此是世界性中萬子已去輪王。如愛見善慧王等。非是金輪千子已去輪王。
如愛見善慧王等。非是金輪千子王四洲等。謂一恒沙箇白淨寶網輪王。善子王四洲等。
謂一恒沙箇白淨寶網輪王。善根暫見此蓋頓得成就。根暫見此蓋頓得成就。
第三善財童子言善財者。由此福報財寶第三善財童子言善財者。由此福報財寶相起立善財名。即善為因財為果。又得此順相起立善財名。
即善為因財為果。又得此順道之財故曰善財。又生時寶現為財。後歎其道之財故曰善財。
又生時寶現為財。後歎其
下页续读