东亚佛教 · 华严宗义著述

華嚴一乘成佛妙義卷 1 · 大正藏 0784b

華嚴一乘成佛妙義 · 新羅 · 見登之集

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1890
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華嚴一乘成佛妙義

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本页内容
经文原文
藏经版页
0784b
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29 行
全文规模
全经 1499 稳定行段
责任者
新羅 · 見登之集
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0784b
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我的选文

謂退思護住昇進不動。不動性中有三品。

上中下如次三乘人也。雖於此中說佛一人有種性。

然非是彼大菩提性。以於佛功德不說盡未來際起大用等故。

是故當知。於此教中。

除佛一人餘一切眾生。皆不說有大菩提性。

第三約初迴心教門有其八義。一約地位。

謂乾慧地等十地。第十地中即成佛。

所以同十地成佛者。為佛下同因位故作此說。

記云。法鏡論云。

引小心開發大行。命怖向忘遣解守也。

解云。立乾慧等十地意。

令捨小乘解守。入大乘中故也。

問。若爾何故為乾慧地等耶。

答。未成空覺解故。

不令利為乾慧地。謂空理津液如水。

故覺空方得智心增長也。二性地者。

由解空故。以此解伏結。

解堅不改故云性地也。三八人地者。

由解真似四諦故。四諦中一一諦二人故名八忍為八人地。

一一諦中二忍。故欲界苦諦中苦忍。

上二界苦諦中苦類忍。餘三諦中准之也。

八忍者希無間也。此八忍所引八者是解脫也。

四見地者。由此八忍故得八地。

滿第十六心故見四諦平等理。是故云見地也。

五薄地者。從見地起修道智。

斷欲界九品修惑中初六品。止後三品。

故云薄地。六離欲地者。

後三品修惑皆盡故不還欲界。是故云離欲地也。

七已辦地者。三界結竟盡故得阿羅漢果。

是故云已辦地也。後三地可知也。

上來括法鏡論意也。問。

乾慧等十地三乘共行。十地何故此章中。

初教迴心教中說乾慧十地。五十要問答中。

初立六道因果。次明愚法二乘。

次明小乘及迴心小乘佛。

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经号
大正藏 T45, no. 1890
藏经版页
0784b
拼音
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书目关系边界:华严宗义、观门、论书与图赞作品群:T1866–T1891 在物理卷册中构成华严著述群,但 DILA 权威号、题名、责任、体例和全文锚点逐部不同;宗派归类只构成检索关系,不构成作品合并证据。 新罗华严著述范围边界:T1887A、T1887B、T1889、T1890 在新罗华严传统中相关,但义湘法界图、丛髓录、明皛论和见登集具有不同责任与作品范围。