俱舍論疏卷 26 · 大正藏 0774a

或十，所以別明。「除世俗」者，有頂治故。「加他或huò十shí，所suǒ以yǐ別bié明míng。「除chú世shì俗sú」者zhě，有yǒu頂dǐng治zhì故gù。

「加jiā他tā心」者，解脫道故。論「斷有頂地至苦集滅心xīn」者zhě，解jiě脫tuō道dào故gù。論lùn「斷duàn有yǒu頂dǐng地dì至zhì苦kǔ集jí滅miè道六」，無間道故不修他心，有頂治故不修道dào六liù」，無wú間jiàn道dào故gù不bù修xiū他tā心xīn，有yǒu頂dǐng治zhì故gù不bù修xiū世俗。論「斷欲修斷至隨應現修」，明欲世shì俗sú。

論lùn「斷duàn欲yù修xiū斷duàn至zhì隨suí應yīng現xiàn修xiū」，明míng欲yù等行修。文中有四：斷欲修斷第九解脫，第等děng行xíng修xiū。文wén中zhōng有yǒu四sì：斷duàn欲yù修xiū斷duàn第dì九jiǔ解jiě脫tuō，第dì一例也；斷上七地諸解脫道，第二例也；一yī例lì也yě；

斷duàn上shàng七qī地dì諸zhū解jiě脫tuō道dào，第dì二èr例lì也yě；斷欲修斷第九勝進斷上八地諸加行道，斷duàn欲yù修xiū斷duàn第dì九jiǔ勝shèng進jìn斷duàn上shàng八bā地dì諸zhū加jiā行háng道dào，第三例也，此亦行修是同，故同明也；斷上第dì三sān例lì也yě，此cǐ亦yì行xíng修xiū是shì同tóng，故gù同tóng明míng也yě；

斷duàn上shàng七地有頂八品諸勝進道，第四例也。先修他七qī地dì有yǒu頂dǐng八bā品pǐn諸zhū勝shèng進jìn道dào，第dì四sì例lì也yě。先xiān修xiū他tā心容現前故，加他心智。此上四例行修心xīn容róng現xiàn前qián故gù，加jiā他tā心xīn智zhì。

此cǐ上shàng四sì例lì行xíng修xiū不同，如應可解。論「此上未來至四諦不bù同tóng，如rú應yīng可kě解jiě。論lùn「此cǐ上shàng未wèi來lái至zhì四sì諦dì他心」，明得修同。此上四例未來皆修八智，他tā心xīn」，明míng得dé修xiū同tóng。

此cǐ上shàng四sì例lì未wèi來lái皆jiē修xiū八bā智zhì，除盡、無生，是有學故。《正理論》云「四類不除chú盡jìn、無wú生shēng，是shì有yǒu學xué故gù。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「四sì類lèi不bù能斷欲界染，苦、集二法非上對治，何緣起能néng斷duàn欲yù界jiè染rǎn，苦kǔ、集jí二èr法fǎ非fēi上shàng對duì治zhì，何hé緣yuán起qǐ彼治？此智未來修。若許兼彼非對治者，彼bǐ治zhì？

此cǐ智zhì未wèi來lái修xiū。若ruò許xū兼jiān彼bǐ非fēi對duì治zhì者zhě，離有頂染等應兼修世俗。此難非理，唯離lí有yǒu頂dǐng染rǎn等děng應yīng兼jiān修xiū世shì俗sú。

此cǐ難nán非fēi理lǐ，唯wéi同對治於未來修，非所許故。謂亦許有相同tóng對duì治zhì於wū未wèi來lái修xiū，非fēi所suǒ許xū故gù。謂wèi亦yì許xū有yǒu相xiāng屬故修，如見道中修世俗智，或由因力相屬shǔ故gù修xiū，如rú見jiàn道dào中zhōng修xiū世shì俗sú智zhì，或huò由yóu因yīn力lì相xiāng資故修。如斷欲時兼修四類，斷上染位資zī故gù修xiū。

如rú斷duàn欲yù時shí兼jiān修xiū四sì類lèi，斷duàn上shàng染rǎn位wèi修苦、集法。若斷欲染不修類智，斷上不修xiū苦kǔ、集jí法fǎ。若ruò斷duàn欲yù染rǎn不bù修xiū類lèi智zhì，斷duàn上shàng不bù修苦、集二法。則漸次得不還果者，應無容修xiū苦kǔ、集jí二èr法fǎ。

則zé漸jiàn次cì得dé不bù還huán果guǒ者zhě，應yīng無wú容róng起類智現前，阿羅漢應無起苦、集法智，先起qǐ類lèi智zhì現xiàn前qián，阿ā羅luó漢hàn應yīng無wú起qǐ苦kǔ、集jí法fǎ智zhì，先xiān所得者皆已捨故。先未得者非所修故，由所suǒ得dé者zhě皆jiē已yǐ捨shě故gù。先xiān未wèi得dé者zhě非fēi所suǒ修xiū故gù，由yóu約種類，若先已得為同類因力，引等流智約yuē種zhǒng類lèi，若ruò先xiān已yǐ得dé為wéi同tóng類lèi因yīn力lì，引yǐn等děng流liú智zhì生，此智由先彼智引故，於彼智類彼能生shēng，此cǐ智zhì由yóu先xiān彼bǐ智zhì引yǐn故gù，於wū彼bǐ智zhì類lèi彼bǐ能néng為因，故此智生因力資彼，雖非同治亦未為wéi因yīn，故gù此cǐ智zhì生shēng因yīn力lì資zī彼bǐ，雖suī非fēi同tóng治zhì亦yì未wèi來修。」准上論文，修見道邊俗智名相屬來lái修xiū。」

准zhǔn上shàng論lùn文wén，修xiū見jiàn道dào邊biān俗sú智zhì名míng相xiāng屬shǔ修，然名同觀亦不違理。斷九地染加行、修xiū，然rán名míng同tóng觀guān亦yì不bù違wéi理lǐ。斷duàn九jiǔ地dì染rǎn加jiā行xíng、勝進，皆修俗智未見辨處。且即詳此相勝shèng進jìn，皆jiē修xiū俗sú智zhì未wèi見jiàn辨biàn處chǔ。

且qiě即jí詳xiáng此cǐ相xiāng