俱舍論疏卷 26 · 大正藏 0773b

若欲界繫緣欲界集、滅，若色界繫緣上二界若ruò欲yù界jiè繫xì緣yuán欲yù界jiè集jí、滅miè，若ruò色sè界jiè繫xì緣yuán上shàng二èr界jiè集、滅。」論「見道力得故唯加行所得」，明集jí、滅miè。」論lùn「見jiàn道dào力lì得dé故gù唯wéi加jiā行xíng所suǒ得dé」，明míng二得中唯加行得，即以見道加行得故。欲二èr得dé中zhōng唯wéi加jiā行xíng得dé，即jí以yǐ見jiàn道dào加jiā行xíng得dé故gù。

欲yù界攝者是思所成，色界攝者是修所成，非聞界jiè攝shè者zhě是shì思sī所suǒ成chéng，色sè界jiè攝shè者zhě是shì修xiū所suǒ成chéng，非fēi聞wén所成，彼微劣故。《婆沙》三十六云「問：何故現觀所suǒ成chéng，彼bǐ微wēi劣liè故gù。《婆pó沙shā》三sān十shí六liù云yún「問wèn：何hé故gù現xiàn觀guān邊世俗智非聞所成，盡智時所修善根有邊biān世shì俗sú智zhì非fēi聞wén所suǒ成chéng，盡jìn智zhì時shí所suǒ修xiū善shàn根gēn有yǒu聞所成耶？答：彼見道眷屬一向猛利，是速疾聞wén所suǒ成chéng耶yē？

答dá：彼bǐ見jiàn道dào眷juàn屬shǔ一yī向xiàng猛měng利lì，是shì速sù疾jí道之所修故，非聞所成盡智眷屬。盡智息道dào之zhī所suǒ修xiū故gù，非fēi聞wén所suǒ成chéng盡jìn智zhì眷juàn屬shǔ。盡jìn智zhì息xī求是容預道，故能通修。」論「智增故至為求qiú是shì容róng預yù道dào，故gù能néng通tōng修xiū。」

論lùn「智zhì增zēng故gù至zhì為wéi其自性」，辨體也。古德釋：俗智是同觀修，以其qí自zì性xìng」，辨biàn體tǐ也yě。古gǔ德dé釋shì：俗sú智zhì是shì同tóng觀guān修xiū，以yǐ苦見道同觀諦故。見道觀諦令彼觀諦智苦kǔ見jiàn道dào同tóng觀guān諦dì故gù。

見jiàn道dào觀guān諦dì令lìng彼bǐ觀guān諦dì智zhì增，遂起於得，故名同觀修。准此，於見道增zēng，遂suì起qǐ於wū得dé，故gù名míng同tóng觀guān修xiū。准zhǔn此cǐ，於wū見jiàn道dào中有同類智見道為觀諦理，而不為斷惑。中zhōng有yǒu同tóng類lèi智zhì見jiàn道dào為wéi觀guān諦dì理lǐ，而ér不bù為wéi斷duàn惑huò。

又有漏智無別斷見惑。以是義故，故非同又yòu有yǒu漏lòu智zhì無wú別bié斷duàn見jiàn惑huò。以yǐ是shì義yì故gù，故gù非fēi同tóng治。治zhì。

論「次於修道雖染位中」，已下兩行頌，第二明論lùn「次cì於wū修xiū道dào雖suī染rǎn位wèi中zhōng」，已yǐ下xià兩liǎng行xíng頌sòng，第dì二èr明míng修道也。「論曰至現修二智」，明第十六修修xiū道dào也yě。「論lùn曰yuē至zhì現xiàn修xiū二èr智zhì」，明míng第dì十shí六liù修xiū道初念也。修有二種，謂行、得二修。行謂現道dào初chū念niàn也yě。

修xiū有yǒu二èr種zhǒng，謂wèi行xíng、得dé二èr修xiū。行xíng謂wèi現xiàn行，得謂未來修。修道初念行修二智，謂道行xíng，得dé謂wèi未wèi來lái修xiū。

修xiū道dào初chū念niàn行xíng修xiū二èr智zhì，謂wèi道dào及類。此體是一，名有二也。次第、超越皆同此及jí類lèi。此cǐ體tǐ是shì一yī，名míng有yǒu二èr也yě。

次cì第dì、超chāo越yuè皆jiē同tóng此cǐ二。若未來修，二位不同。論「未離欲者二èr。若ruò未wèi來lái修xiū，二èr位wèi不bù同tóng。

論lùn「未wèi離lí欲yù者zhě至不修世俗」，明未來修。他心智通四根本故，至zhì不bù修xiū世shì俗sú」，明míng未wèi來lái修xiū。他tā心xīn智zhì通tōng四sì根gēn本běn故gù，若未離欲不修他心，唯修法、類。又四諦若ruò未wèi離lí欲yù不bù修xiū他tā心xīn，唯wéi修xiū法fǎ、類lèi。

又yòu四sì諦dì智。若已離欲，加他心智，不修盡無生，是智zhì。若ruò已yǐ離lí欲yù，加jiā他tā心xīn智zhì，不bù修xiū盡jìn無wú生shēng，是shì無學故。不修俗智，非想治故。《正理論》云「先無wú學xué故gù。

不bù修xiū俗sú智zhì，非fēi想xiǎng治zhì故gù。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「先xiān已離欲入聖道者，何緣見道中不修他心已yǐ離lí欲yù入rù聖shèng道dào者zhě，何hé緣yuán見jiàn道dào中zhōng不bù修xiū他tā心xīn智？以他心智遊觀德攝，依容預道方有修智zhì？

以yǐ他tā心xīn智zhì遊yóu觀guān德dé攝shè，依yī容róng預yù道dào方fāng有yǒu修xiū義。見道位中為觀諦理，加行極速故不能義yì。見jiàn道dào位wèi中zhōng為wéi觀guān諦dì理lǐ，加jiā行xíng極jí速sù故gù不bù能néng修，無間道中義亦同此。今第十六道類智時，修xiū，無wú間jiàn道dào中zhōng義yì亦yì同tóng此cǐ。

今jīn第dì十shí六liù道dào類lèi智zhì時shí，