俱舍論疏卷 26 · 大正藏 0766c

言「謂非擇滅有無生故。此智得生，智託無言yán「謂wèi非fēi擇zé滅miè有yǒu無wú生shēng故gù。此cǐ智zhì得dé生shēng，智zhì託tuō無wú生，名無生智。滅雖常有，而得非常。得彼生shēng，名míng無wú生shēng智zhì。

滅miè雖suī常cháng有yǒu，而ér得dé非fēi常cháng。得dé彼bǐ滅時，此智方轉。要由得起方名有滅，於有滅miè時shí，此cǐ智zhì方fāng轉zhuǎn。

要yào由yóu得dé起qǐ方fāng名míng有yǒu滅miè，於wū有yǒu滅位此智方生。或無生言目彼滅得，如涅滅miè位wèi此cǐ智zhì方fāng生shēng。或huò無wú生shēng言yán目mù彼bǐ滅miè得dé，如rú涅niè槃得亦名涅槃。」論「如何無漏智可槃pán得dé亦yì名míng涅niè槃pán。」

論lùn「如rú何hé無wú漏lòu智zhì可kě作如是知」，問也。諸無漏智不過十六行相，作zuò如rú是shì知zhī」，問wèn也yě。諸zhū無wú漏lòu智zhì不bù過guò十shí六liù行háng相xiāng，我已知苦等非十六行，如何能作如是知我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng非fēi十shí六liù行háng，如rú何hé能néng作zuò如rú是shì知zhī也。論「迦濕彌羅至二智差別」，論主引也yě。

論lùn「迦jiā濕shī彌mí羅luó至zhì二èr智zhì差chà別bié」，論lùn主zhǔ引yǐn《婆沙》釋。本論意謂從盡智出後得智中，能《婆pó沙shā》釋shì。本běn論lùn意yì謂wèi從cóng盡jìn智zhì出chū後hòu得dé智zhì中zhōng，能néng知我已知苦等。若從無生智後出後得知zhī我wǒ已yǐ知zhī苦kǔ等děng。

若ruò從cóng無wú生shēng智zhì後hòu出chū後hòu得dé智中，即能知我不復更知苦等。由此證知，智zhì中zhōng，即jí能néng知zhī我wǒ不bù復fù更gèng知zhī苦kǔ等děng。由yóu此cǐ證zhèng知zhī，二無漏智力用有別。論「有說無漏至智二èr無wú漏lòu智zhì力lì用yòng有yǒu別bié。

論lùn「有yǒu說shuō無wú漏lòu至zhì智zhì亦是見」，述異釋也。論「如是十智至六亦yì是shì見jiàn」，述shù異yì釋shì也yě。論lùn「如rú是shì十shí智zhì至zhì六liù少分」，明十智相攝。俗智一全，謂俗智；一少少shǎo分fēn」，明míng十shí智zhì相xiāng攝shè。

俗sú智zhì一yī全quán，謂wèi俗sú智zhì；一yī少shǎo分，謂他心智。法、類智各攝一全，謂法、類分fēn，謂wèi他tā心xīn智zhì。

法fǎ、類lèi智zhì各gè攝shè一yī全quán，謂wèi法fǎ、類lèi智；七少分，謂四諦、盡、無生、他心智。苦、智zhì；七qī少shǎo分fēn，謂wèi四sì諦dì、盡jìn、無wú生shēng、他tā心xīn智zhì。

苦kǔ、集、滅智各攝一全，謂各自智；四少分，謂法、集jí、滅miè智zhì各gè攝shè一yī全quán，謂wèi各gè自zì智zhì；四sì少shǎo分fēn，謂wèi法fǎ、類、盡、無生智。道智攝一全，謂自智；五少類lèi、盡jìn、無wú生shēng智zhì。

道dào智zhì攝shè一yī全quán，謂wèi自zì智zhì；五wǔ少shǎo分，加他心智。他心智一全，謂自智；四少分fēn，加jiā他tā心xīn智zhì。

他tā心xīn智zhì一yī全quán，謂wèi自zì智zhì；四sì少shǎo分，謂俗、道、法、類智。盡、無生智各一全，謂自分fēn，謂wèi俗sú、道dào、法fǎ、類lèi智zhì。

盡jìn、無wú生shēng智zhì各gè一yī全quán，謂wèi自zì智；六少分，謂四諦、法、類智。智zhì；六liù少shǎo分fēn，謂wèi四sì諦dì、法fǎ、類lèi智zhì。

論「何緣二智建立為十」，下一頌，第四建立十論lùn「何hé緣yuán二èr智zhì建jiàn立lì為wéi十shí」，下xià一yī頌sòng，第dì四sì建jiàn立lì十shí智。「論曰至為自性故」，第一建立世俗智。智zhì。「論lùn曰yuē至zhì為wéi自zì性xìng故gù」，第dì一yī建jiàn立lì世shì俗sú智zhì。

以世俗智，性可破壞、多知世諦故，就自以yǐ世shì俗sú智zhì，性xìng可kě破pò壞huài、多duō知zhī世shì諦dì故gù，就jiù自zì性名世俗智。論「二對治故至欲、上界性xìng名míng世shì俗sú智zhì。論lùn「二èr對duì治zhì故gù至zhì欲yù、上shàng界jiè故」，第二對治故立法、類智。對治欲界非法，故gù」，第dì二èr對duì治zhì故gù立lì法fǎ、類lèi智zhì。

對duì治zhì欲yù界jiè非fēi法fǎ，故名法智。對治上界非法，亦應名法智。不故gù名míng法fǎ智zhì。對duì治zhì上shàng界jiè非fēi法fǎ，亦yì應yīng名míng法fǎ智zhì。

不bù可重名法智，但可名類，以是對治非法可kě重zhòng名míng法fǎ智zhì，但dàn可kě名míng類lèi，以yǐ是shì對duì治zhì非fēi法fǎ類故。論「三行相故至體無別故」，第三建類lèi故gù。論lùn「三sān行háng相xiāng故gù至zhì體tǐ無wú別bié故gù」，第dì三sān建jiàn