五段中開出，無別第六段也。為斷此疑故五段中開出，無別第六段也。為斷此疑故說九觀，偈言，「非有為非離，諸如來涅槃，九說九觀，偈言，「非有為非離，諸如來涅槃，九種有為法，妙智正觀故」，此顯諸佛得涅槃故種有為法，妙智正觀故」，此顯諸佛得涅槃故不住生死，示現世間行利益故不住涅槃，化不住生死，示現世間行利益故不住涅槃，化入涅槃，法身恒住。上二句正答所疑，下二句入涅槃，法身恒住。
上二句正答所疑，下二句明化身示現世間行而不住有為法中，以觀明化身示現世間行而不住有為法中，以觀有為作九觀故。此經偈分為三，初一句總舉有為作九觀故。此經偈分為三，初一句總舉有為法為所觀境，次兩句正以九喻教，觀有為法為所觀境，次兩句正以九喻教，觀九釋有為，下一句結勸修行。《能斷》云「諸和九釋有為，下一句結勸修行。
《能斷》云「諸和合所為」者，謂四相等因緣和合，令所生住，合所為」者，謂四相等因緣和合，令所生住，故曰所為；無漏有為體亦遷變，二乘厭背，故曰所為；無漏有為體亦遷變，二乘厭背，故教不染。或唯有漏，為煩惱之所為故，名故教不染。
或唯有漏，為煩惱之所為故，名曰有為。生死雜染沈溺有情，教令莫染，作曰有為。生死雜染沈溺有情，教令莫染，作九觀故，餘如大師前卷中解。九觀故，餘如大師前卷中解。
金剛般若論會釋卷下金剛般若論會釋卷下右金剛經會釋全部三卷客歲夏五月借得南右金剛經會釋全部三卷客歲夏五月借得南京東大寺大佛殿勸進所龍松院所藏本荏苒京東大寺大佛殿勸進所龍松院所藏本荏苒踰年今文化十三年丙子春正月五日遂謄寫踰年今文化十三年丙子春正月五日遂謄寫切了。切了。順藝志通順藝志通同年夏六月十九日一校了廿一日再校了。同年夏六月十九日一校了廿一日再校了。
二十三日三校了無隻字之差也。二十三日三校了無隻字之差也。文政二年己卯八月十七日借得南京龍松院文政二年己卯八月十七日借得南京龍松院
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