分中亦不及一。第四云俱胝百千分者，俱分中亦不及一。第四云俱胝百千分者，俱胝當此千萬，以百千為數，數至千萬，即萬億胝當此千萬，以百千為數，數至千萬，即萬億分亦是非一，彼大施福比此修一偈經福，萬分亦是非一，彼大施福比此修一偈經福，萬億分中亦不及一。魏本三、四合說，仍脫億字，億分中亦不及一。
魏本三、四合說，仍脫億字，故言百千萬分不及一也。歌羅分者，此第五故言百千萬分不及一也。歌羅分者，此第五也，是西方別數名耳。依新本，此第五名俱也，是西方別數名耳。
依新本，此第五名俱胝那庾多百千分，一俱胝是千萬，萬俱胝是胝那庾多百千分，一俱胝是千萬，萬俱胝是一那庾多當千億，以百千為一數，數至千億，一那庾多當千億，以百千為一數，數至千億，是一那庾多百千。又以一那庾多百千為一是一那庾多百千。又以一那庾多百千為一數，數至一俱胝，名俱胝那庾多百千，百千數，數至一俱胝，名俱胝那庾多百千，百千該分也。不知魏文何故喚千該說為歌羅該分也。
不知魏文何故喚千該說為歌羅分耶？下之五數未見解處，諸本中亦有差別分耶？下之五數未見解處，諸本中亦有差別異，應對檢之。世親偈云，「雖言無記法，而說異，應對檢之。
世親偈云，「雖言無記法，而說是彼因，是故一法寶，勝無量珍寶」。上二句就是彼因，是故一法寶，勝無量珍寶」。上二句就他宗以釋疑，下兩句依自宗而遣滯。大乘諸他宗以釋疑，下兩句依自宗而遣滯。
大乘諸佛名、句、文三，唯是善故。《十地論》云，一者聲，二佛名、句、文三，唯是善故。《十地論》云，一者聲，二善字。又彼論中，束此十重比校為四種勝，善字。
又彼論中，束此十重比校為四種勝，初及第八竿分、第九數、第十喻總名數勝，以初及第八竿分、第九數、第十喻總名數勝，以數無限故，攝得餘數；第五歌羅分不及一名數無限故，攝得餘數；第五歌羅分不及一名力勝，彼論不釋；第六數分不及力勝，彼論不釋；
第六數分不及一名不相似勝，此福無數，彼福可數故，此一名不相似勝，此福無數，彼福可數故，此福若無數，云何言不及一？第七優婆尼沙陀福若無數，云何言不及一？第七優婆尼沙陀分不及一名因勝，此福因果勝彼因果故。雖分不及一名因勝，此福因果勝彼因果故。
雖作此釋，未見所以，此十皆是數名，何故有作此釋，未見所以，此十皆是數名，何故有顯力勝，有顯無似勝，有顯因果勝？此論不釋顯力勝，有顯無似勝，有顯因果勝？此論不釋
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