大妙寶王種種間飾，菩薩之身為師子座」者，大妙寶王種種間飾，菩薩之身為師子座」者，大眾已集，應有說法處，故次明所住樓閣及大眾已集，應有說法處，故次明所住樓閣及師子座也。信解者，始從真正發心乃至成佛，師子座也。信解者，始從真正發心乃至成佛，於是中間通名信解地。梵云微吃哩抳多，是於是中間通名信解地。
梵云微吃哩抳多，是踴躍義、遊戲義、神變義，謂從初發心以來，踴躍義、遊戲義、神變義，謂從初發心以來，深種善根、起種種願行，莊嚴佛土、成就眾生，深種善根、起種種願行，莊嚴佛土、成就眾生，恒殊勝進不休息故，即是超昇騰躍義。如人恒殊勝進不休息故，即是超昇騰躍義。如人掉動鼓舞，能以善巧三業普悅眾心，故此騰掉動鼓舞，能以善巧三業普悅眾心，故此騰躍即名遊戲。如是遊戲，即是菩薩自在神通。躍即名遊戲。
如是遊戲，即是菩薩自在神通。言毘盧遮那本行菩薩道時，以一體速疾力言毘盧遮那本行菩薩道時，以一體速疾力三昧，供養無量善知識、遍行無量諸度門，自三昧，供養無量善知識、遍行無量諸度門，自利利他法皆具足，能得如是如來智寶之所利利他法皆具足，能得如是如來智寶之所集成祕密莊嚴法界樓觀，於一切實報所生集成祕密莊嚴法界樓觀，於一切實報所生最為第一，猶如真陀摩尼為諸寶之王，故最為第一，猶如真陀摩尼為諸寶之王，故曰遊戲神變生大樓閣寶王也。其高無窮，當曰遊戲神變生大樓閣寶王也。
其高無窮，當知廣亦無際，以邊不可得故。亦復無中，此是知廣亦無際，以邊不可得故。亦復無中，此是遍一切處身之所住處，當知如是樓觀亦遍遍一切處身之所住處，當知如是樓觀亦遍一切處也。次明樓觀莊嚴之相，猶如有人以一切處也。
次明樓觀莊嚴之相，猶如有人以種種雜色金剛嚴飾金剛，然其體性無有差種種雜色金剛嚴飾金剛，然其體性無有差別。今亦如是，還以如來種種功德寶王間飾別。今亦如是，還以如來種種功德寶王間飾樓閣寶王。何以故？更無有法出如是寶性故。樓閣寶王。
何以故？更無有法出如是寶性故。
然此第一寂滅之相，以如來加持神力，令應然此第一寂滅之相，以如來加持神力，令應度者隨諸法門表像，若可見聞觸知，即以此度者隨諸法門表像，若可見聞觸知，即以此為門而入法界，如善財童子入彌勒宮殿因為門而入法界，如善財童子入彌勒宮殿因緣。此中應廣明菩薩之身為師子座者，上說緣。此中應廣明菩薩之身為師子座者，上說金剛法界宮，即是如來身。次云大樓閣寶王，金剛法界宮，即是如來身。
次云大樓閣寶王，亦即是如來身。今云師子座，當知亦爾。所以亦即是如來身。今云師子座，當知亦爾。
所以云菩薩身者，謂本行菩薩道時，次第修行地云菩薩身者，謂本行菩薩道時，次第修行地波羅蜜，乃至第十一地。當知後地即以前地波羅蜜，乃至第十一地。當知後地即以前地
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