3大毘盧遮那成佛經疏卷第三3大毘盧遮那成佛經疏卷第三
沙門一行阿闍梨記沙門一行阿闍梨記入真言門住心品之餘入真言門住心品之餘經云「爾時執金剛祕密主白佛言：世尊！願救經云「爾時執金剛祕密主白佛言：世尊！願救世者演說心相。菩薩有幾種得無畏處，乃至世者演說心相。
菩薩有幾種得無畏處，乃至當得一切法自性平等無畏」者，猶是答前心當得一切法自性平等無畏」者，猶是答前心相句。以金剛手既聞此教諸菩薩直乘真言相句。以金剛手既聞此教諸菩薩直乘真言門上菩薩地，故問世尊此菩薩行道時有幾門上菩薩地，故問世尊此菩薩行道時有幾種得無畏處？佛還復約前三劫作差降對明種得無畏處？
佛還復約前三劫作差降對明也。梵音阿濕嚩娑，正譯當言蘇息也。如也。梵音阿濕嚩娑，正譯當言蘇息也。
如人為強力者所持，扼喉閉氣垂將悶絕，忽蒙人為強力者所持，扼喉閉氣垂將悶絕，忽蒙放捨還復得蘇。眾生亦復如是，為妄想業煩放捨還復得蘇。眾生亦復如是，為妄想業煩惱所纏，觸緣皆閉，至此六處如得再生，故名惱所纏，觸緣皆閉，至此六處如得再生，故名蘇息處。亦如度險惡道時，其心泰然無所畏蘇息處。
亦如度險惡道時，其心泰然無所畏懼，故名無畏處也。佛言：「祕密主！彼愚童凡夫懼，故名無畏處也。佛言：「祕密主！
彼愚童凡夫修諸善法害不善法，當得善無畏」者，善義通修諸善法害不善法，當得善無畏」者，善義通於淺深。今此中意，明十善業道，如世人以十於淺深。今此中意，明十善業道，如世人以十不善道因緣，漂沈惡趣無有窮已。後得順世不善道因緣，漂沈惡趣無有窮已。
後得順世八心也，漸受三歸戒，於無量世生人天中，後八心也，漸受三歸戒，於無量世生人天中，後至涅槃。以免離三途劇苦，名最初蘇息處也。至涅槃。以免離三途劇苦，名最初蘇息處也。
若真言行者，初入三昧耶，依三密供養修行，若真言行者，初入三昧耶，依三密供養修行，位與此齊等也。經云「若如實知我，當得身無位與此齊等也。經云「若如實知我，當得身無畏」者，如修循身觀時，見此身三十六物之所畏」者，如修循身觀時，見此身三十六物之所集成，五種不淨惡露充滿，終不為此而生貪集成，五種不淨惡露充滿，終不為此而生貪愛。次復觀受心法，得離不觀我性四種顛倒，愛。
次復觀受心法，得離不觀我性四種顛倒，於身諸扼縛得蘇息處。若真言行者，本尊三於身諸扼縛得蘇息處。若真言行者，本尊三昧眾相現前時，位與此齊也。經云「若於取蘊昧眾相現前時，位與此齊也。
經云「若於取蘊
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